杜拉斯《情人》中人物的伦理关系解读

<情人>是法国女作家玛格丽特·杜拉斯最重要的作品之一.本文从兄妹关系,母女关系和两性关系三个方面出发,阐释了<情人>中人物的基本伦理关系,并以此为切入点探讨了玛格丽特·杜拉斯在<情人>中体现的对传统伦理格局的反叛,追求以"爱"为中心的新型家庭伦理观念和崇尚人的生命本体欲望和两性平等的情爱观.     

论晚明才子佳人小说中情之双重性

不讲求门当户对、不讲求家族势利,只期盼钟鼓琴瑟之乐,即使贫而贱也在所不惜,才子佳人表现出相当的爱情自觉。但才子佳人小说是两情相悦,但绝不是两性平等。作者仍然是封建礼教的坚定拥护者,把男女两性归属于不同的道德体系之内。没有给女性以平等的人的地位,更不允许女性有独立的人格意识。     

消费社会的精英立场和市场选择——从《情爱画廊》修订版的"修订"说起

张抗抗的《情爱画廊》自1996年出版以来近10年间多次再版,2005年1月由长春时代文艺出版社推出修订版,本文就该问题结合90年代中国文学的生存环境和体制特征,通过对修订版的“修订”现象进行分析思考,进而对消费社会精英立场面对市场选择的让步这一现象进行思考。     

当心让儿童性早熟的食品

如今，儿童性早熟已成了全社会所关注的问题。性早熟的儿童，进入青春期后身高将比同龄伙伴矮10厘米～15厘米。近年来儿童性早熟现象越来越普遍，年龄也越来越提前。导致儿童“性早熟”的缘由除了视听产品中“儿童不宜”的情爱镜头，以及整个社会的“泛情爱化”资讯外，就是不当的喂养方式。父母在有意识地切断视听传播途径的同时．更要注意让宝宝远离可导致“性早熟”的食品。     

谈莫言小说的情爱书写方式

返观莫言 2 0年的创作可以发现 ,其情爱书写方式呈现出从爱到欲到爱欲合一的逐步突围的轨迹。莫言不仅是一个亵渎者 ,同时也是个救赎者。在这不断重复的解构与重建中 ,莫言给我们带来了一次次惊喜     

天涯海角终为伴,情痴情种王朝云--苏轼与朝云的动人情爱

检阅苏轼悼念朝云的十几首诗文，不仅为苏轼这样一位文化巨人的情痴情种这精神生活的另一面所感动，更为朝云这样一个小妾那种天涯海角终为伴的精神所感佩。就百年论，谁愿有此事？而就千秋论，不可无此诗!     

从《聊斋志异》看蒲松龄的情爱观

蒲松龄的情爱观具有复杂的内涵和大胆的反封建反礼教的时代意义。同时也揭示了“以情反理”与“以理渗情”相互交织的矛盾与困惑，这在其作《聊斋志异》中有明显的体现。     

唐代言情传奇中女性形象与传统文化制约下的男性情爱心理

唐代言情传奇是中国古代短篇小说中的一朵奇葩 ,作品中塑造的许多女性形象非常有特点。中国的文学创作一直是以男性作家为主。在唐代言情传奇中女性形象的塑造上充分体现了中国封建社会男性本位的传统文化思想 ,折射出传统文化制约下的男性情爱心理。     

没有目的地的情爱旅行

像堂这样的男人真是凤毛麟角、身材伟岸、仪表堂堂，有体面的工作和优雅的气质。他们喜欢女人，也很有女人缘，身边从来不缺女人，恋爱不断，可是从不结婚，从不把任何一个女人拴在自己的腰上，也从不在女人这朵花上筑巢。对于他们来说，情爱只是场没有目的地的旅行．他们享受的只是流浪。