师徒结对：走向共生——师徒结对，敢问路在何方？

[编辑观点]“师徒结对”是一种促进教师专业成长的简约的校本培养模式,在新课程大力倡导校本培养、校本研修的语境下,这种模式已被注入新的内涵,焕发出更加旺盛的生命力。[编者按]     

语文教学中的情语、情境与情理

语文学科的独特的人文特性,使语文教师在德育教学中承担着极其重要的角色,其教学过程自始至终都不能脱离德育的渗透。因此在语文教学工作中要充分发挥语文课的特点,重视语文在德育渗透中的角色,在教学中引导学生去体味情语,感受情境,领悟情理,对学生进行“随风潜入夜,润物细无声”的德育渗透,在潜移默化中使学生逐步形成正确的立场和观点,养成辨别是非、真假、善恶、美丑、荣辱的能力,从而塑造学生健康的人格和高尚的情操,以造就社会所需要的全面发展人才。     

客家民俗体育与学校体育共生发展研究——以定南瑞狮为例

随着城镇化的不断加速,赣南客家人长期形成的生产生活和民间信仰活动中产生的丰富多样并具有鲜明地域特色的客家民俗体育发生了革命性的变化,部分甚至已经濒临绝境.同时,学校体育教育在新媒体高速发展的今天也遇到了前所未有的"瓶颈".本文试图从拯救部分濒危赣南客家民俗体育出发,采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法对个案定南瑞狮进校园进行实证研究,寻找客家民俗体育新的成长环境,与学校体育共生发展.     

《中国古代史》新教材献疑二则

人教社2003年版高中教材《中国古代史》(选修)，在诸多方面有了明显改进，为此好评如潮也属情理之中。然智千虑，或有一失。结合我们的教学实践，就该教材第二章二处陈述，斗胆献疑，以求教于专家。     

文化共生:技术与学习融合中的范式凸显

超越静止的视角,从较长的时间与空间看,技术已不单纯是学习工具,更是知识积淀与文化传承,已经从支持学习过程转向支持学习关系,改变了学习方式与学习者的思维习惯,促进了虚实间性的生活与新学习方式的形成,促进了学习者与技术环境共同成长。信息社会中技术与学习融合的范式正在从"精炼共享"走向"文化共生"。共生思维在技术与学习融合研究中不断凸显且具有深刻的内在逻辑,共生思想已在教育技术领域萌生并与诸多论断相契合。     

基于生物共生理论的产学合作机制稳定性分析

产学合作与生物共生间存在诸多相似的地方,文章参照生物共生的分类对目前产学合作的类型进行分析,并运用生物共生种群数量稳定分析模型对产学合作机制稳定性进行探讨,得出对称性互利共生型产学合作机制最稳定.     

从翻译过程的“合”到翻译成果的“和”——“和合”翻译学始末

和合说起源于中国古代"天人合一"的哲学思想,是一种整体思维。在此基础上提出的和合翻译说避免了翻译局部研究引起的纷争,把翻译过程中的各个要素有机、动态、开放地融合在一起,使得矛盾不断得到化解,新事物不断得到化生。分析译者在选择原作、意义再生、翻译策略以及译语读者期待四方面的"和合"意识,进一步论证了和合翻译思想对翻译实践的指导作用。     

情动人心理服人智--情理交融的广告语言

情感可以拉近心理距离,理性会让人更加信服,情感与理智是广告创作中最常采用的两种诉求类型。充满情感的广告语言更易打动人心,饱含智慧的广告语言则能劝服人智。广告因其促销的功利性目的而应攻心服智,攻消费者之心以夺其情,服消费者之智以占其理,用情与理博取消费者的认同与遵从。兼具功利性与劝服性的广告创作在语言上呈现为“情动人心、理服人智”--情理交融的特有色彩。     

论有效教学的有效性与伦理性

有效性和伦理性,是有效教学的两个价值纬度。教学的有效性和伦理性是互动与共生的:有效性具有伦理性价值,伦理性本质上追求有效性。教学越要追求有效性,就要越要凸显其伦理性。教学的有效性和伦理性本质上都是为人的幸福生活服务。关照现实困境,有效教学要实现有效性与伦理性的兼顾。     

高效大豆根瘤菌筛选的初步研究

采用CR-YMA培养基对新鲜的大豆根瘤提取物进行根瘤菌的分离、纯化培养,获菌落为圆形乳白色,表面凸起,直径0.4～0.5cm,革兰反应阴性,显微观察显示为短杆状的根瘤菌26株,并对26个菌株进行蛭石盆栽试验,接种效果显示:接种根瘤菌的大豆植株都有结瘤;与对照相比在结瘤数、鲜瘤重、瘤干重及植株地上部分干重分别增加了14.6%～1330.4%,6.3%～461.9%,28.6%～492.9%,10.2%～86.3%,植株全氮量在9.188%和12.563%之间。初步筛选出与大豆品种"南农1138-2"最佳共生匹配的根瘤菌菌株分别是:AF1、AF9、AH10。