却道哀江南 深浅话虚实——浅谈《哀江南》里的虚实之辨

《哀江南》节选自清代传奇剧作《桃花扇》的最后一出《余韵》,是转行做樵夫的教曲师傅苏昆生唱的一套曲子。几乎所有评论《桃花扇》的人都认为,《余韵》是孔尚任匠心独运、大胆突破以宣泄＂兴亡之感＂的神来之笔。而《哀江南》在全剧中起到的画龙点睛的作用也是毋庸置疑的。历来讲解《哀江南》,教师都多从情和景的关系入手,分析借景抒情、情景交融的表达方法。笔者阅读了《桃花扇》相关文献资料,认为从虚与实的角度来分析,《哀江南》一曲充分展现了中国艺术表现里的虚实关系。现从以下三个角度进行分析。     

成语岂能这样“趣释”和“歪解”

2010年1月27日至2月26日，河北邯郸某报连续刊登了王玉龙先生撰写的多篇《成语趣释》和《成语歪解》。为便于分析。笔者辑录数例如下——     

构建BEE外语课程体系 打造外语特色学校

在"智慧教育"理念的引领下,学校基于学生发展需求,结合校史校情及学校办学定位目标,融师生共同愿景,构建并实施了BEE外语课程体系。BEE外语课程体系的构建与实施促进了学生的长远发展,形成了学校的外语特色。BEE外语课程体系的名字含义,是学校logo "蜜蜂"的英文翻译,具体内涵为:B代表Basic,表示基础的意思,意为国家课程是基础,是根基。     

浅谈新闻摄影的时代特征

作为新闻传播形式的一种,新闻摄影有着独特的视角与功能。同时,新闻摄影有着显著的政治立场与方向。中国的新闻摄影必须遵照党性与人民性统一的原则,有取舍地进行新闻报道,只有这样才能充分发挥新闻摄影的政治作用。     

没有署名的小情感

不管怎么说,那样的青春已经成为往事。只是想起那个位置,想起那段时光,会感到一丝遗憾,和铺天盖地而来的美好。高三的时候,我坐在第四排靠窗的位置。教室在二楼,通过窗户能看见很大一棵芒果树,叶子常年都是绿色,花园里有个小池塘,塘中一个红亭,亭边栽着几株桃树。我不是学霸,和我的同桌一样,是个普通人。那时候班里有个特别漂亮的姑娘,瓜子脸长头发,在男生里人气很旺,特别受欢迎。据我所知,暗恋她的男生有十四个,包括我的同桌——外号叫"大熊"。这个漂亮的姑娘在我们寝室里的代号是"小软"。大熊     

重思基础教育应该培养什么样的人?——基于观摩南京市北京东路小学教育实践活动与阅读《什么是教育?》有感

十年树木,百年树人,教育事关一个国家一个民族的未来。基础教育在人的全面发展乃至整个教育体系中都占有重要的战略地位。在我国,教育目的在基础教育领域发挥其重要作用的同时,其在形式主义和功利主义横行的现代社会中也存在问题,教育逐渐丧失了它本真的意蕴。如何使被功利所困的"失真"教育回归到"本真"的教育中,作为名校的南京市北京东路小学所践行的"情智和谐共生的大写的人"的培养与雅斯贝尔斯的《什么是教育》一书带给了我们重要的启示。     

让情感之花在英语课堂上绽放

过度的去追求英语学习的认知功能,学生非智力因素对学习的影响没有甚至极少考虑到,在一定程度上就造成了教学过程中的情感的缺失。因此,在日常教学中,积极的情感交流能成为学生学习的动力,潜移默化中影响到他们的学习积极性。     

表扬与批评的艺术

要使表扬与批评起到良好的效果,就要讲究一定的艺术。表扬要面向全体学生,挖掘每一位学生的闪光点,适时适度.批评应私下单独面对面进行,要入情、入理、入心,先表扬后批评。     

唐君毅先生之船山人性论浅释(下)——探《船山之尊生尊气与尊情才义》

唐先生认为,船山的两端一致说,肯定气禀,认为恶的来源不在于欲求,而在欲求的不中节,以情才之交的不当位而下流。耳目口鼻与欲求,不是吾人当该舍弃的对象,而是当吾人把情才之交,流荡而为机械式,下委而不能中节所造成的。故唐先生对船山论气质与恶的关系所作诠释发挥了船山重气的义理,视气是可以保住的,重点在于别低贱气,独尊性,因性为孤立,如此则否定世间气化,而且情才也要依于性善的引导,才能不流于恶。