哲学教学中知、情、意的统一

知、情、意是人的精神世界的三个基本方面或功能,人的认识活动和实践活动是这三种功能综合起作用的结果。马克思主义哲学克服了旧哲学的各种缺陷,把知、情、意真正统一起来了。它的内容、特点和精神实质充分体现了这三者的统一。在马克思主义哲学教学中,知、情、意的统一表现为教学内容、教学艺术和方法以及教学的态度和作风三者的统一。教师在教学中只有把这三者统一起来,才能使学生把马克思主义哲学真正学到手,达到这门课教学之目的。     

真情挥洒支教情——柳州市支教工作纪实

弹指一挥间，柳州市支教工作已走过了9年的历程，支教工作从初期的从机关派干部和从学校巾选送优秀教师下到农村学校，支援贫困地区的教育，改变当地薄弱学校的面貌，发展到较发达地区的城市先进学校对口支援贫困地区的薄弱学校的“教育对口支援”工程，直至目前在实施的区内经济发达县对口支援“两基”攻坚县的“县对县”对口支援工作；柳州市支教队员换了一批又一批，但每一年，每位支教队员都勇敢地接过支教接力棒，他们埋头苦干、任劳任怨地奋战在支教第一线，     

论《国风》诗中女子怀"归"的意蕴

作为我国第一部诗歌总集,《诗经》以现实主义手法反映了其产生时代的风貌。《诗经·国风》诗中的怀“归”一方面指女子怀春思嫁,另一方面指出嫁女子思归娘家。通过《诗经·国风》中反映女子怀“归”情思,可以探知《诗经》时期已进入了以礼为标志的理性文明阶段,礼既是一种行为规范,又是一种伦理道德要求。分析《诗经·国风》中的女子怀“归”情思,不仅有助于了解《诗经》时期的婚恋习俗和礼法要求,而且有助于进一步探讨《诗经》“发乎情,止乎礼”这一抒情特点的社会文化原因。     

贯穿“情”字 整合“法”字——《埃及的金字塔》教学反思

《埃及的金字塔》是一篇说明文,作者用列数字、作比较和举例子三种方法描写了金字塔的外观宏伟和结构精巧的特点。让学生感悟和读出金字塔的特点,明白并学会运用作者的写法是本文教学的重难点。所以在教学时这课时我为了让学生能更好地学会作者的写作方法.     

“而征一国者”的“而”辨正

庄子《逍遥游》中"而征一国者",苏教版高中《语文》第五册译为"而取得一国之人的信任的人".可见,编者是将"而"当做顺接连词来理解.但笔者总觉得不顺畅,以为"而"解为"能"比较好.     

“精练”的教学艺术——一词以经纬

所谓“一词经纬”,是一种写作、构思的方法,指的是用一个关键的词去谋划写作的方案、营造文章的结构、突出文章的主旨、抒发作者的情感等。例如《口技》中从“口技表演”的角度,一字立骨——“善”;《出师表》从“品读”的角度,一点深入——“情”,即“报先帝”的怀念之情、感恩之情、复汉之情,“忠陛下”的忧患之情、委婉之情、期待之情;《谏太宗十思疏》中紧扣一“思”字做文章;     

述情障碍与情绪健康教育

述情障碍大学生在情绪表达和情绪调节方面存在一定障碍,通过情绪健康教育可以改善述情障碍大学生的情绪识别和情绪调节能力.     

构建“情智”数学课堂之管见

情,就是情感,它是学生数学学习的动力密码;智,就是“智慧”,是学生心智成长的密码。构建“情智”的数学课堂,是培养学生数学情感的需求,更是开发学生智慧需求,使学生更具有发展性。一、情智课堂应是“和谐”中的“共振”苏霍姆林斯基说：“学生在学校里的学习,是师生每时每刻都在进行的心灵接触。”这句话道出了教学的真谛：师生间只有真正建立了民主、和谐、平等的关系,教师的教与学生的学才能达到和谐统一,教育才能发挥作用。教学中常用：“谁愿意把你的想法讲给大家听听!”“老师这儿还有一种方法,你们看行不行。”     

被“规训”的学科规训理论:误读与重释

我国研究者在运用学科规训理论的过程中存在着三个方面的误读:片面地将学科规训等同于学科制度或学科建制;以静态的方式对学科规训进行把握;将整体学科群的学科规训简单移植于各个不同的学科,从而致使学科规训理论沦落成为被"规训"的理论。因此,有必要通过对学科规训理论的重新释读,进一步明晰学科的多元内涵:学科兼具学术与社会的双重属性;学科是学科理智与学科制度的互动与制衡;学科有其自身的自发自生秩序。     

那段支教的流金岁月

<正>2009年,正值而立之年的我选择了远赴西部支教。这段特殊的经历对于从未出过远门、依赖性很强的我而言,是对平凡人生的挑战,亦是平淡人生中亮丽的一笔。再回首,昔日的伤痛与眼泪早已变成从容与坚定。悄然无声的成长从小到大,我从来没有离开过父母,上师范也是选择在离家不远的县城,即便成家生女后也一直依赖父母生活。身边的亲朋好友得知我即将远行时,无不惊讶不已。是的,一只从未