论“乡村歌剧”黄梅戏艺术的生命文化体征

黄梅戏艺术大约是在十八世纪后期产生于皖、鄂、赣三省毗邻地区,演艺定型于安徽安庆怀宁地区的一种民间艺术。黄梅戏采用安庆方言念唱,唱腔生动、纯朴、流畅、抒情,表演质朴、淳厚、细腻、悠雅且以真实、活泼、温馨、祥和著称于世,充溢着弘粹通远、温雅畅融、意味隽永的生命文化情趣。     

试论元代少数民族诗歌的草原文化情韵

元代少数民族作家大都出身于游牧民族,很多长期生活于北方,他们的"根"深深地扎在草原文化的沃土里.尽管在文化融合的大背景下对其他民族的文化有吸收与融合,但其创作也依然是依托于厚积的民族文化传统,依然弥漫出草原文化的浓郁气息.他们的诗歌充满草原文化阳刚豪放、自然和谐、开拓进取、积极乐观、多元包容、鲜活灵动的审美情韵.     

试论苏轼诗歌景物描写的绘画美

苏轼诗歌中的景物描写渗透着诗人的情才和画家的技艺，那泼墨淡写的构图、运动变幻的情韵以及融情优美的色彩，无不体现出绘画一般的艺术美质。     

言之有文,行之不远?

读董桥书,虽对其骨子里的名士作派和"雅得化不开"的定式化腔调略存腹诽,但对其文采风流和高人雅致还是多有服膺.董桥为文少思想家的识力而多文章家的情韵,其作品行之也远,主要得力于"言之有'文'".孔夫子说:"言之无文,行之不远."指写文章或说话,没有文采就难以流传久远.……     

鲁迅的《故乡》之美

鲁迅从人文关怀的角度出发，在思想极度苦闷彷徨中找寻出一片心灵的乐园，在小说《故乡》中，用精心的构思、浓郁的抒情笔调表现出悲天悯人的终极关怀和对人生意义的深刻思考。     

《与朱元思书》之美

吴均的《与朱元思书》是用骈体形式写给友人朱元思一封书信的节录,是一篇清新自然的写景散文。作者通过简练传神、富有情韵的彩笔,描绘了一幅充满诗情画意的美妙图画,读后令人悠然神往,仿佛亲临其境一般,与作者分享着祖国河山的纯真之美。本文采用了总提分承的结构式,构思缜密,意境清新,总写特征鲜明,分叙情韵悠长。     

"哈姆雷特"不能成为"哈利波特"——谈对文本的"多元解读"现象

文学作品是灵动鲜活、意蕴丰厚的．需要不断用新的眼光去看待它。一个文本总是有很多空白和未定性．读者无法一目了然地把握其全部内涵．正如歌德所说“优秀的作品无论你怎样去探测它都是探不到底的。”《钱钟书论文学选》也曾经有这样的评述：“作家原作叙事抒情本无彼意．然读者却在阅读中出现创造性的误解．悟出确有引入入胜的彼意．并为更多的读者所认可。”     

《阿里山纪行》教学设计及反思

【教学目标】1．反复朗读课文,感受阿里山的如画美景。2．了解游记移步换景的写法,学习本文描写阿里山风光的方法。3．品味富有音乐美和情韵美的语言。【教学重点】1．了解游记移步换景的写法,学习本文描写阿里山风光的方法。2．品味富有音乐美和情韵美的语言。【教学难点】品味富有音乐美和情韵美的语言。     

归来者的不同吟唱——王蒙与汪曾祺新时期小说创作之比较

王蒙和汪曾祺都是文革结束以后重返文坛的归来者,他们在小说创作中有许多相同的地方,但在深层次上却呈现出明显的差异。文章从身份定位、艺术探索、小说情韵和文学语言等角度对这种差异进行了比较和评析,期望深化对二位新时期重要小说家的小说研究。