加强校本课程整合研究 深化艺术教育办学特色的策略

在基础教育课程改革的前提下,我校一直以"加强校本课程整合研究,深化艺术教育办学特色"为宗旨,积极进行探索和教育教学实践!在不断地实践和探索中,我校也形成了极具鲜明个性的办学特色。现将我校在"加强校本课程整合研究深化艺术教育办学特色的策略"中的方式方法做如下总结。     

储光羲山水田园诗新论

储光羲是盛唐著名的山水田园诗人之一。其山水诗虽不能与王、孟比肩，却具有“清而适”的艺术审美特征；尤其是他的田园诗，既多且好，深得陶渊明“真朴”之精髓。在中国田园诗史上第一次描写了丰富多彩的农民形象、农耕事象与民俗村风，扩大了田园诗的表现范围，丰富了田园诗的美学意蕴。同时，诗人以田园生活抒情意志，开创了比兴体的田园诗格。储光羲与王维、孟浩然在盛唐山水园诗派中的地位当是鼎足而三的。     

反常态艺术的评价标准

巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。     

从《齐桓晋文之事》看孟子的论辩

读《孟子》总使人有气势磅礴之感．咄咄逼人之势。孟子沦辩的进攻性在《齐桓晋文之事》一文中可见一斑。在该文孟子举出齐宣王“以羊易牛”的事例后，回答齐宣王的问话，说“是心足以王矣”，有了这种仁爱之心就可以行王道了。至此孟子已回答了齐宣王三个问题，即“德何如，则可以王矣?”“若     

Photoshop中艺术包装纸的制作技巧

在PSotoshop图形处理软件中一般制作艺术包装纸比较复杂，用3种简单的制作方法替代以前复杂的操作、这3种方法都具有边操作边直观显示其具体效果的作用。     

做有心人 写个性文

在写作教学中，指导学生做生活的有心人，并将真情展示于字里行问，抒个人独特之情怀，展个人特有之风采，阐个人独到之见解，从而提高学生的写作水平，是我一直追求的目标。我主要从引发写作热情、积累情感体验、提高艺术品位，夯实语言基础四个方面人手，指导学生作文。     

二月河"帝王系列"小说审美品格论

二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘，而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。     

当代声乐艺术教育的文化回归

声乐艺术与人类文化在政治制度、文化环境、价值取向和经济行为等方面存在着丰富的联系。以声乐艺术为核心,通过与人文科学、社会科学和自然科学之间有机整合,将声乐艺术的文化和艺术价值进一步挖掘,以文化教育的观点去建构新型的声乐教学模式。     

灯饰艺术教学的实践性研究

通过对灯饰艺术实践性教学研究 ,从而使学生更牢固地掌握基本照明原理 ,更熟练地掌握各种照明效果 ,为今后的室内设计打好坚实的基础     

论“妙”在中国文化中的特色

妙是中国文化、哲学的重要范畴，也是文学艺术中富于民族艺术精神的审美范畴。妙在文化、哲学、文学、书法、绘画、审美等方面，表现出其自身的审美特色。