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101.
王继红 《教育探索》2006,(12):75-76
语文新课程不应忽视传统语文教学的诵读教学,应理智地把握一个度——淡化视听,还原诵读,扎扎实实落实新课标中“让学生充分地读”的精神。  相似文献   
102.
经典诗文是中华民族宝贵的精神财富,诵读经典诗文可以让学生们养成高尚的品德。在经典诗文诵读教学中,教师要精心选择诵读内容,耐心指导学生深入理解经典古诗文的内容,积极地帮助学生将古诗文精髓内化心灵深处的精神食粮。在教学中要努力避免经典诗文诵读教学理想化,让传统文化精华在学生的身上焕发出无限的生机。  相似文献   
103.
《考试周刊》2016,(12):27-28
文言文教学是中学语文教学的重要组成部分,直接关系到中华传统文化的继承发展。当前文言文教学中研究教法的较多,其实学法的指导更不容忽视。作者根据自己的文言文教学实践和特级教师的教学经验,尝试在文言文教学中开展自主学习,培养阅读能力;进行诵读指导,培养文言语感;指导学生归纳整理,学会迁移运用,旨在通过这样的学法指导,提高文言文教学的实效,切实提高学生阅读文言文的能力。  相似文献   
104.
简述了杂志封面设计的产生与发展,指出杂志封面设计的现代化与世界经济和化的现代化过程是一致的,进而提出“单纯化”与“模糊化”原则。在理论上探讨了“单纯化”与“模糊化”的主要特征,通过对两种原则内在联系的揭示,表明审美愉悦在杂志封面设计中对读的重要意义。并以几种杂志的封面设计为例,阐述了“单纯化”与“模糊化”的实际运用问题。  相似文献   
105.
语文课的第一任务是让学生学习语言。而读是学习语言的重要途径之一。通过熟读、背诵,使书面语言内化为学生自己的语言,才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。因而语文教学必须重视诵读的训练,加强对诵读的指导与训练。  相似文献   
106.
《语文新课程标准》上说:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”,这要求我们在阅读教学中贯彻“以读为本”的理念,返璞归真,让朗朗的书声回到教室。在整个教学过程上,以学生为主体,通过通读、细读、品读、诵读等多种形式的读,以达到感知课文,理解课文,体悟情感,积累语言的目的,完成学生个体阅读的全过程,将“读”贯穿于阅读教学的全过程。  相似文献   
107.
孟夏 《教育论坛》2006,(1):52-52
学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说,读要以现代字典(字音依照《普通话异读词审音表》)上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”(《陋室铭》)的“白”,本读人声,普通话却读平声,  相似文献   
108.
营造小学数学课堂愉悦和谐教学氛围,保证课堂教学的轻松高效。认真考虑学生课堂参与组织形式与其开展过程的问题。注意课堂教学氛围营造的策略,注意从细节出发,各个侧面形成合力。从塑造积极向上学习心理、营造合作竞争课堂氛围和开启奖优促劣评价机制等几方面营造小学数学课堂愉悦和谐教学氛围。  相似文献   
109.
开展中华经典诗文诵读活动,是宣传贯彻《国家通用语言文字法》,提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措,是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策,扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试,本文论述了诵读经典诗文的有益之处,引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化,让我们在成长的旅程中"以千年文化为伴、与中华经典同行"。  相似文献   
110.
近年来,经典诵读活动已在全国众多中小学校园中开展,取得了不少的成效.基于对赣州市三所小学经典诵读教学实践现状的调查分析,发现经典诵读活动开展过程当中存在如学生对于经典诵读教育与语文教学的区分比较含混、教材缺乏、诵读活动形式单一等问题,并在理性认识的基础上提出既要注重与语文教学的紧密结合又要注意区别对待、研发科学的系统教材、分阶段开展国学经典诵读、加强师资队伍建设等建议.  相似文献   
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