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111.
翻译文本作为话语和知识的表现形式,体现了双重的权力关系:源语和译语。通过翻译活动而引进的源语新观念、新思想,既能支持译语文化中的意识形态,又能削弱或破坏译语文化现行的权力结构及意识形态。因此,译者在翻译过程中必然以审查的眼光,接纳、修改或颠覆的态度对待原著文本。这就要求我们在做翻译研究时必须以全面的历史的眼光来看问题,把某一翻译实践放到其所处的社会、所处的时代去看,而不是单纯地以原著文本对译著文本。  相似文献   
112.
7月上旬,短短几天,赵薇事件的话题参与人数和讨论热度都已经“爆”了.假如你追踪了这个话题,也会觉得网络上群情激愤,事态越发严重,甚至一场事关意识形态的斗争即将开始.但现实世界里,这个话题鲜有人问津,既没有几家纸媒报道,也没有成为人们茶余饭后的谈资,关注度和网上大相径庭. 按照新媒体时代热点话题的传播规律,如果一个话题在网上能雄踞热点榜一周以上,那么基本可以成功将热度从网络传导至纸媒,继而打入现实话题榜.是什么造成赵薇事件在网络和现实中冰火两重天?为何这一热点话题没有将热度从线上传导至线下?到底哪个传导环节出了问题?  相似文献   
113.
《红墨坊》是中央台和各地方台正在热播的一套电视连续剧,作为一种以英雄符码建构的民俗神话叙事文本,《红墨坊》有颇多值得研究之处。文章试图引进符号传播学的相关理论,对电视剧《红墨坊》进行深层次的解读,以期抛砖引玉,推进媒介文本分析的应用与实践。  相似文献   
114.
《当代电大》2006,(5):6-9
如果有人当面评价你.用上了“懒惰”这个词。我想你一定会不怎么高兴。是的.懒惰受人诟病。懒人受人轻视.但是懒惰并非人的原罪!比如.最近.法国出版的一本书《懒虫万岁》.就狠狠地“宣扬”了一把懒情的好处。懒惰.难道真的要荣耀大翻身,成为新一代口耳相传的“优秀品德”了吗?[编者按]  相似文献   
115.
中国古代曾出现的将神话传说本身改造成历史的神话历史化运动 ,使中国古代的体系神话不同于古希腊的体系神话 ,并且由于神话历史化内容不仅是将神话传说的内容改造成历史甚至是现实内容 ,而且还包含着将现实的人物神化、将现实内容非现实化倾向 ,致使中国古代的叙事文 ,无论是历史叙事文、志怪类叙事文 ,还是文学叙事文都受其影响  相似文献   
116.
经济发展与意识形态建设密不可分。党和人民认识新中国经济与意识形态之间的关系经历了复杂的过程:从片面的意识形态泛化到意识形态淡化,再到经济发展与意识形态建设和谐发展的正确认识与实践。社会主义市场经济的发展带来新的挑战,主要表现在各种非马克思主义对主流意识形态的挑战,经济发展过程中的负面效应及其对意识形态工作的影响。我们要理性把握经济发展与意识形态建设关系,创新适应市场经济发展的意识形态宣传方式,提高市场经济条件下意识形态治理能力。  相似文献   
117.
阮籍与陶渊明,同中有异:经历相近,而入仕动机和陷入官场程度有异;阮成为意识形态的突出代表,陶仅是个善觉之“达人”;两人都是“魏晋风度的最高优秀代表”,阮“忧愤无端,慷慨任气”,陶则“超然事外,平淡冲和”;创作上,阮多写忧生之叹,多比兴寄托,陶对阮有传承更有突破,多抒情写志,平淡朴素。  相似文献   
118.
党的十八大以来,以习近平同志为总书记的中央领导核心高度重视新闻舆论工作,做出了许多具有深远影响的重大战略部署.在最近召开的党的新闻舆论工作座谈会上,习近平总书记从党和国家全局的高度,深刻阐述了做好新闻舆论工作的极端重要性.  相似文献   
119.
一、独立学院学生思想政治教育面临的挑战(一)社会转型期的客观环境随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断发展,我国正处于一个深刻的社会转型期,经济成分、社会阶层、利益结构、分配方式、就业方式都正经历着深刻的变化,社会意识形态、价值观念等思想领域也面临着多样化的挑战,这必然使正处在人生  相似文献   
120.
张智正 《成长》2007,(1):93-94
吉时,在日本有一本书,这本书讲了一千多个故事,每个故事的开头都是“吉时,……”所以这本书被命名为《今昔物语》。“古时”是个非常好的词语,虽然从口语上来讲,说为“吉时候”可能会更好。“吉时候……”很多神话、民间故事都是这样开头的:夏天黄昏的某个竹影院落里,一个老成了奶奶的女人,她的故事也是这样开头的,但她说“从前,……”  相似文献   
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