正面交锋:ERP过时了吗?

ERP一直都是一个很时髦的字眼儿．伴随着我国的信息化建设很多年。近期．似乎厂商们对ERP又有了新的认识．一时间．出现了历来最多的新概念．如：RTE、URP、EAS等等。并且划分出了几个阵营．诸如”超越ERP”、”终结ERP”、“坚守ERP阵地”等。各方反映不一．所采取的策略也不同。ERP真的要过时了吗?厂商如何对待ERP理论的发展?     

重读“红色经典”

“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性，写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作，是一种彻底的经验性写作，主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

学着为老外写文章

这是两年前的一段往事了。那时我刚刚来到中国网,不但人地两生,由于没有任何新闻从业经历,对所要从事的外宣工作也是一头雾水。2002年三月的一天,网上一则消息引起了我的注意。侨居比利时的华侨女博士林璎自幼爱马,遍访国内大大小小的博物馆和图书馆,对出土的历代有关马的艺术精品作了一番精心研究之后,她历时数载,终于在马年撰写出了中英双文的专著《天马》,作为自己的博士论文出版发行,并通过中国驻法国大使馆文化处把该书作为礼物赠送给联合国教科文组织。与其说是林璎的《天马》,还不如说是赫然印在书封面上的一尊西汉白玉雕“羽人骑天…     

文化意识刍议

化意识是社会意识形态中的一种。它是客观物质和人类社会发展的产物。正如《辞海》中对化所下的定义那样：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”(而本的“化”概念，只从狭义的即“精神财富”方面来规定并展开议论)。     

蒙蔽、启蒙、个体实践──从阿尔都塞学派批评理论得失探讨文艺启蒙问题

意识形态对民众的蒙蔽是当今西方文明的深重弊病，阿尔都塞学派非常关注如何启发人们去除意识形态蒙蔽的问题。通过对这一学派理论的评述，从文艺的创作实践、阅读实践方面对这一问题作了探讨。     

阐释的有效性－以穆旦的诗歌为例

以同题诗的比较为切入点，考察了解释具体的诗歌文本时，在内容与形式方面的相互制约关系，进而揭示出阐释的具体性，规定性及有效性问题。     

"卡通读物"与未成年人教育

卡通读物是当今未成年人喜闻乐见的图书，他们在思想、生活及行为方式上或多或少地受着卡通读物的影响。对于未成年人而言，卡通读物在审美情趣，、道德观念、意识形态、思维方式等方面更是有着深刻的影响力。     

办党刊要处理好的几个关系

党的十四届五中全会以来，中央反复强调的一个重要精神就是讲政治。党刊是讲政治的一个重要阵地。那么，如何结合办刊实际把中央关于讲政治的指示精神落实好，就成为党刊工作者面临的一个重要课题。江泽民总书记在接见《解放军报》师以上干部的讲话中指出：“强调讲政治，并不意味着简单地重复一些政治口号，搞些空洞的东西。