意识形态不是社会上层建筑吗?

意识形态是不是社会上层建筑的问题,关系到历史唯物主义最基本概念的实质,甚至关系到历史唯物主义的基本理论体系,有广泛、深入商榷的必要.本文在分析了马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东有关意识形态与社会上层建筑相互关系的论述后,得出的结论是:意识形态是社会上层建筑的主张,符合马克思主义经典作家们的原意.     

全球化进程中意识形态文化建设的重任

本文认为，文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。文化全球化是一体化趋势和多样化倾向的矛盾运动过程。意识形态文化是文化的核心，是产生文化差异性的重要根源，也是全球化进程中文化全球化最为彰显的原因。全球化的发展方向取决于多种力量构成的合力，中国应当发挥社会主义意识形态文化的优势，为全球化朝着正确的方向发展做出贡献。为此，必须加强社会主义意识形态文化建设，正确处理好各种矛盾关系，完成历史赋予的重任。     

无尽的欲望悲剧的结果——《嘉莉妹妹》人物关系透析

人物对物的渴望导致了对权力的欲望,德莱塞以艺术的手法表现主人公的欲望和追求,旨在表现人物崇尚人的本能和享乐,表现人物对新兴的消费意识形态的反应和态度。     

经济全球化与社会主义意识形态建设

经济全球化是当今世界经济活动最突出的发展趋势,正在给全球经济、政治和社会生活等诸方面带来深刻的影响。随着我国加入世界贸易组织,卷入全球化进程,社会主义意识形态面临着前所未有的挑战和机遇,对此我们需要认真加以研究,提出新的对策。     

论马克思“纯粹经验的方法”

本文认为马克思“纯粹经验的方法”，是通过对抽象的经验方法和思辩方法的批判提出的，是直接性与反身性的同一，是经验主义和理性主义的同一，是对独断论的根本变革。通过“纯粹经验的方法”获得经验的原始事态，即人与自然原初统一的感性活动，是马克思本体实践的真正内涵，另外，本文还对“纯粹经验的方法”与辩证法，现象学方法进行了比较。     

分工与人类解放——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

追求人的自由、实现人类解放，始终是马克思一生为之奋斗的理想。青年马克思在对异化问题不断深入地探讨的过程中，逐渐发现了分工是异化产生的根源，进而在对分工的探讨过程中，创立了唯物史观，并指出消灭分工是消除异化，实现人类解放的现实道路。[第一段]     

论根除性别偏见

性别偏见始于男性占主导地位的父系社会，它是经济发展的产物。随着社会文明的发展，它作为一种正统的观念，通过宗教经典、神话传说、文字符号、哲人名言等各种文化载体形式反映了出来。这些文化载体形式中的男性话语又为强化男权推波助澜。男性中心意识通过男性在社会的权威又得到进一步加强，使得它逐渐进入无意识，成为一种无意识的表达。性别偏见是意识形态方面的问题。要消除这种偏见，就要通过教育。以两性平等为基础的新的教育形式和内容有助于两性平等理想的最终实现。     

红色基因代代相传 家国情怀生生不息——晋中市榆次区羊毫街小学爱国主义教育纪实

党的十八大以来,习近平总书记曾多次强调,面对意识形态领域日益错综复杂的形势,要不断加强党对意识形态工作的领导,巩固全党全社会思想上的团结统一,久久为功,为中华民族伟大复兴提供有力支撑。为了更好地传承红色基因,厚植爱国主义情怀,晋中市榆次区羊毫街小学结合城市发展历史和现状,明确提出"责任、先行、爱国、担当"的教育目标,构建以爱国主义教育为中心的核心思想,形成理想信念、热爱家乡、国防教育三点成面的格局,倡导小学生"从小学习做人""从小学习立志""从小学习创造"。     

两性关系中的权力归属

现行的社会秩序体现了男性的意志、男性社会的意识形态特征。这种特征由性别地位、性别角色和性别气质构成。它们分别属于政治范畴 ,社会范畴 ,心理范畴 ,三者之间相互依赖 ,形成三体相连而又相互独立的独联体。男性认为女性是他者 ,他者的存在是威胁和危险。于是男性必须排除这种威胁和危险     

张爱玲《秧歌》自译中的改写研究

张爱玲自译《秧歌》是一种特殊的"回译",翻译过程中,翻译和创作呈现出复杂的动态变化关系,这种动态关系主要体现在译者对译文的改写。安德烈·勒菲弗尔的操纵理论认为:翻译即改写,改写就是一种操纵,翻译本质上是不同文化资本较量下话语权利的表现。探讨张爱玲创作和自译《秧歌》的动机,译本《跋》中对故事真实性进行辩护的目的,同时,具体分析细节、文化词汇、故事情节、政治意识形态倾向等方面的改写内容,探究改写背后的话语权利表现,并评价其改写的效果。