以北京想象中国——论林语堂的北京书写

林语堂在横跨中西的多文化语境中,精心塑造了一个艺术化、唯美化和梦幻化的"老北京"形象,这既是跨文化翻译的典型产物,也是作家本人文化中国情怀的集中呈现。他将"老北京"视为古典中国的肉身原型、传统华夏文明的辉煌象征和现代中华民族的首要认同标志。林氏对"(北京)城"与"(中)国"之间同构关系的渲染,及其以北京叙事讲述中国故事的方法论自觉,都为后来的众多海内外华人作家所借鉴和传承,北京则为他们提供了想象中国的广阔空间。而林语堂对北京、上海这两座城市的不同态度,折射出东西方文化夹缝中的现代中国知识分子在文化认同中的某种纠结。     

从认知观点看英语介词的意象定位

同其他语言相比较,英语介词格的概念比较淡化,它们的功能由于名词格的淡化也显得相对模糊,正确理解介词勾画的意象是英语学习的一个难点。文章尝试从认知角度将英语方位介词的功能简化为静态和动态两类,并分析它们在定位中的作用。     

从百宝箱的多重意象解读杜十娘悲剧的社会根源

杜十娘的一生带有浓重的悲剧色彩,真正夺去杜十娘生命的是其生活的社会,以及伴随资本主义的萌芽所滋生的赤裸裸的金钱关系。在这种关系下,情与钱的冲突亦在所难免,而杜十娘恰好是这种关系的牺牲品。"百宝箱"是杜十娘悲剧意蕴的象征,从"百宝箱"这个意象入手解读杜十娘悲剧的社会根源,如金钱和权势对人性的腐蚀、传统观念对女性尊严的无视和戏弄等。     

论苏童小说中的三大意象群落

苏童的目光总是迷恋于历史,热情总是指向过去。对于他来说,历史就是供他游戏的“无底棋盘”,一任想象在小说虚构的时空里自由飞翔,营造阴森瑰丽的世界,叙说颓靡哀伤的传奇。构成苏童小说人物形象的主要是三大类意象群落：(1)旧城少年;(2)逃亡与还乡者;(3)红粉。这些人物在南方阴霾潮湿的天空下生老病死,梦呓般地讲述一个又一个的寓言,共同构筑了南方颓废的历史。     

谈大学生自我意象的确立对学习外语的影响

心理学家认为“自我意象”建立在人们的自我信念之上，它时刻左右着我们的行为。如果确立了积极的自我意象，我们的行为就会朝着积极的方向发展，反之亦然。作为外语教师，深入研究“自我意象”对外语学习的影响，充分发挥外语教师的主导作用，对提高大学生外语学习水平有着非常重要的作用。     

论数术文化对文艺的影响

象数与巫术是中国古代神秘文化的重要组成部分 ,它反映了古人对宇宙、生命的认识。这种认识直接影响了古代文艺作品的意象、境界及结构方式。“取象知意”的观念使得作品意象被赋于丰富的内蕴 ;“心斋”、“坐忘”的思维状态使作品更倾向于天人合一的渺茫境界 ;而命有定数的观念甚至也直接反映在作品的结构上     

20年代诗歌的“太阳”情结

20世纪20年代的诗歌，创造了“太阳”意象，表现出一种“太阳”情绪。这种情绪表现为“太阳”意象内涵的独特、丰富，其化渊源乃中国古典学的古典意象、古典哲学的“阴阳”之道及古典诗歌颂日的传统。它对后来的诗歌创作产生了重大影响。     

《论绘画中的线》的导言和结语

本是作拟出的《论绘画中的线》一书的“导言”和“结语”。作把绘画艺术中的各种视觉因素称之为“线”，并且以各自主要的表现力归属为“结构线”、“意象线”、“速写线”等八种类型。章关于“线”的理论及其在美术教学中的运用，不无创见和说服力。读可从章所附的《速写线》一节中体会到这一点。     

易安词中的酒及其个性

词，是中华诗苑中一支精美绝伦的流裔。在宋代绮丽多彩的词坛中，李清照可以说是一位善于发挥词的特长，以旷世难逢的才思和女性特有的柔肠灵性，摅写精美幽深之情思，而臻于妙域极境的当行大家。常人知道易安居士是婉约大宗，词风清丽脱俗，柔肠百转。却不知从其词中多次提到酒的意象中可以看出她那刚柔相济的个性。     

论李清照词花意象

李清照词作中花意象的数量相当多, 基本集中在梅、菊、桂、荷、海棠等花。这种选取既与她身世经历有关, 也与宋代的社会政治背景有关。花意象表现了女词人对美与生命的追求与爱惜, 是女词人的心声, 也是民族与社会的心声。同时, 女词人喜欢将花意象与特定的时间、季节、气候、心境等联系在一起, 表现了女性特有的心灵历程。