月亮意象原始及嬗变

我们对月亮神话的分析中看到原始的信息是先民们对生殖的崇拜，赋予月亮阴性特征；随后月亮本身具有的视觉审美特征和女性的月水守信共同衍生了月亮比德入诗，具有爱情忠贞、君子守信的意义；唐以来月亮表达了一种人情结——富有悲剧意识之思，从而月亮学意象内涵便凝固了下来。这三次转变都未脱离月亮的视觉特征，但它们本身又是承传发展的。     

被巴黎扔掉的妓女

吉吉穿着黑色法兰绒大衣敲开画家的门，踏进屋子的那一刻觉得看见的一切都曾经在年少的梦里出现过。不用画家指点，她便脱下大衣挂在门后的衣裳帽架上——大衣里的身体什么也没穿。其实，刚进门的时候画家看到大衣下面有一截儿红的裙摆，但那只是吉吉的一个小把戏，     

从毛泽东改诗中学修辞

改诗是诗人提高诗质的重要手段和途径.毛泽东的诗词同样经历了反复修改的过程.诗要用形象思维,改诗应重视加强字词的形象性,以形象的语词表达诗的意境,抒发作者的思想感情.诗是绘画性、抒情性和音乐性的综合体.诗的绘画性即诗的语言的形象性,诗的抒情性即诗的语言的感情色彩,诗的音乐性即诗的语言的抑扬顿挫.诗的音乐性主要表现在格律化上.毛泽东的改诗充分体现了诗歌写作的特点,说明诗歌修辞应重视语象的可视性、语意的抒情性和语音的音乐性.学习毛泽东的改诗,不仅可以提高诗的写作水平,而且可以提高运用语言的修辞水平.     

论王昌龄诗中的月亮意象

月亮是中国古代诗词中最常见、最典型的一种意象。王昌龄诗中月亮已不是纯客观的自然实体 ,而是有了不同思想内蕴 ,在规定的语境中被赋予生命、情感与灵性 ,展示了各种各样的情感流程与鲜明的价值取向。     

认知语言学视角下对《To the Cuckoo》的意象图式分析

近年来意象图式理论被运用于诗歌作品的赏析中,为诗歌文本分析开拓了新道路。本文将运用意象图式理论,对英国诗人华兹华斯的《To the Cuckoo》进行诗歌意象分析。分析得出该诗歌呈现出多维的意象图式集,诗人通过对杜鹃声音的寻找唤起自己童年时的美好回忆,也体现出诗人心中对大自然的无限热爱与向往。     

浅谈莎士比亚悲剧的宗教情节

莎士比亚作为文艺复兴时期伟大的艺术家,其作品既呈现了人文主义情怀,又体现了莎士比亚对传统基督教文化的继承与发展.本文试图通过莎士比亚悲剧与基督教文化关系的考察,进一步理解莎士比亚独特的艺术视角.莎士比亚在思想内涵上汲取了基督教文化精华的同时,在艺术形式上也继承了基督教经典圣经的艺术精华.体现在借鉴圣经中的叙述结构,人物原型,意象等几方面.通过以上几方面的探讨更加深化对莎比亚戏剧的认识,从而丰富读者们的思想内涵.     

南朝乐府器物类意象研究

用器物类意象表达诗人的婚恋情感,是南朝乐府诗歌的一个显著特征.这种以诗言情,托物言志的表现手法及比兴传统在中国古代文学中源远流长.本文即选择“香炉”、“团扇”等器物类意象进行研究,剖析南朝乐府诗中的婚恋象征.     

中国传统绘画的临摹现象

临摹在绘画中,过多的是被看作对专业技能提高的有效锻炼手段,对艺术创作早期的训练途径,对于临摹作品的价值是无法和原作相提并论的.然而,在中国传统绘画中,临摹则被看作是一种高贵的艺术形式,所临摹作品与原作在历史上具有相同的地位,甚至其价值要高于原作品.     

探析绘画的艺术创作

文章针对绘画的创作方法中的一些体会进行了分析,对于绘画艺术创作的构思过程进行了进一步的探讨.