闻一缕浓郁的书香

《中国编辑》很有创意，他们让我谈一谈“比生命更长的书”。对于一个爱书人而言，这是一个绝好的题目；只是涉猎面宽泛了一些。面对自己的书架，《辞源》、《辞海》、《说文》最让我依恋；淡绿色的中华版《二十四史》最让我敬重；低价购得的《道藏》最让我骄傲；宋刻版《算经十书》最让我喜爱；还有《柏拉图全集》、《胡适全集》、《傅雷全集》、《朱白清全集》、     

2018年安徽省中小学实验教学说课大赛圆满落下帷幕

为学习贯彻党的十九大精神,落实立德树人的根本任务,发挥实验教学的育人功能,根据《教育部基础教育司关于举办第六届全国中小学实验教学说课活动的通知》(教基司函〔2018〕14号)精神,安徽省教育厅于2018年8月21—24日在铜陵市举办了2018年安徽省中小学实验教学说课大赛。大赛促进了安徽省中小学教师积极开展实验教学探索与研究,进一步增强了中小学教师对培养学生实践创新能力重要性的认识,鼓励教师对实验方法和教学设计进行改进创新,在教学中为学生创造更丰富科学的实验情境,呈现直观清晰的实验现象,从而增强学生对科学知识的感性认知和探究性体验,提高学生分析问题与解决问题的能力,培养创新精神。     

讲好中国故事,发出中国声音——以《中国正在说》节目为例

当下,媒体已经成为意识形态竞争和国家形象建构的重要场域.东南卫视的《中国正在说》节目采用电视公开课的形式,围绕"新时代中国崛起"这一主题,宣扬中国文化、中国制度、中国道路和中国理论,引导观众对国家产生制度认同和价值认知.该节目为泛娱乐化传媒环境下电视节目"讲好中国故事,发出中国声音"提供了借鉴参考,但其也存在现场互动环节偏呆板、对外传播层面的运营推广偏弱等问题,有待从赋予节目多义性、灵活性及趣味性等方向上寻求新突破.     

中国新闻述评文体争鸣的回顾与解读——纪念新闻述评文体100周年

中国新闻述评文体争鸣现象起于改革开放后首批新闻业务类教程的出版,而逐渐消声于本世纪10年代之后,代之的则是"新闻评论说"的独大,由此带来了新闻述评学界研究与业界应用的"偏评论化",既缩减了新闻述评"报道化"写作模式的应用空间,也弱化了新闻记者作为述评写作主力军的地位,同时背离了新闻文体要为现实语境和社会发展服务的宗旨。为此,文章以新闻述评的文体百年为契机,以文体争鸣为切入,阐述其观点,回顾其过往,陈述其现状,并解读其后果,进而认为:在"泛文体"时代,新闻述评的发展应多一些可能性,故若其争鸣止步于"新闻报道说"或"新闻评论说",会阻碍新闻述评文体功能实现的最大化及其在新媒体空间下的应用。     

简析曹保平电影中的姓名意象——以《光荣的愤怒》与《烈日灼心》为例

《光荣的愤怒》与《烈日灼心》是两部风格迥异的影片,但其中姓名意象的巧妙运用有异曲同工之妙。姓名意象一方面推动情节发展、刻画人物形象,另一方面凝结着多层叙事意义,彰显创作主旨。《烈日灼心》中的"尾巴"意象糅合着父爱、赎罪双重寓意。《光荣的愤怒》中的熊姓意象既暗喻着熊家兄弟的凶残与贪婪,又是阶级斗争的象征符号。     

新闻节目的语式运用探析

随着时代的变迁,新闻节目的语言表达方式即播报方式也在发生着悄然变化,除了传统的“播”新闻, “说”新闻应运而生.本文认为,对于新闻节目的语式运用, “播”不能完全被“说”取代.语音规范、语体结构严谨、对语境依赖性不强的“播”,充分体现了新闻的权威性、真实性及媒体的客观公正.“说”建立在“播”的基础之上,传播状态松弛、给...     

聚焦月亮意象体 悟思乡情感——五下《月是故乡明》教学

【教学目标】1.认识“徘、徊”等15个生字,读准多音字“燕”。2.了解作者由月亮想到了哪些往事和经历,产生了哪些内心感受。3.感悟“故乡”情结,体会远离故乡的人浓烈的思乡之情。     

意象的传译

意象是文学理论的重要概念之一。在翻译的过程中,语言的转化只是表层,忠实地再现、传递源语中文化意象的异质性才是翻译的实质。在当前国际文化交流日益扩大和多元化的语境中,对源语中文化意象进行传译具有特殊的重要意义。     

周秦之际阴阳五行哲学观的融合及其对政治思想的影响

阴阳五行的思想是中国人的价值体系和思维方式的重要组成部分,其来源于先民们的宇宙观与世界观。其经历了阴阳、五行两套思想体系各自独立的发展,最终合二而一,成为阴阳五行思想。这套世界观、自然观在战国末年逐渐形成了以阴阳五行为思想基础的社会理论,即“五德终始说”。这种社会理论伴随着秦王朝的建立,得以在政治领域巩固应用。本文试图解释阴阳五行思想在起源与发展的过程中是如何从宏大而玄妙的哲学观世界观发展出政治理论,又为何最终会被秦王朝选择应用于政治领域这几个问题。     

说牛

众多探索古代文化。信仰的途径中，有一把既“显”且“隐”的钥匙──象征研究。象征（ ｓｙｍｂｏｌ），或作意象、隐语。显者，因象征有意透出深邃含义。隐者，因象征含蓄微妙，不及比喻、隐喻等手法容易明白那“谜底”。如果要解象征之谜，或需某种智慧。这种微妙难言的方式其实与宗教有密不可分的关系。先民对上天充满敬畏，那么若与不可捉摸、至高超越的神明沟通，最佳方法莫过于透过象征。人类学者Ｇｅｅｒｔｚ指出，宗教其实由有组织的象征网罗构成②。日积月累，这网罗的物象不论在生活或艺术上都沉淀为该民族文化的特色，影响深远…