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51.
52.
自然真实和谐的交流互动是谈话节目追求的最佳效果,主持人真诚的品性、真实的风格是达到这种效果的关键之所在.从现有受众喜爱的谈话节目主持人中,我们不难发现这样一根标尺的存在,那就是:你有多少"真功夫"?正是在这根标尺前,谈话节目展现出了它真正的魅力. 相似文献
53.
词从隋唐兴起直至近代,绵延千余年,历经萌芽期、兴盛期、衰微期、复兴期,产生了温庭筠、韦庄、李煜、柳永、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、辛弃疾、吴英、元好问、纳兰性德等一大批名的词人,留下了数十万的词作。宋代更是词的中兴时期,婉约、豪放等词派,为我们创造了更多的精品。宋词,以其神奇的韵味,以其感人的魄力,以其纷繁多姿的学色彩,以其奇特的韵律,为中国的学添姿添彩。宋词是中国古代学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养,又为后来的明清戏剧小说输送了有机成分。直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受。 相似文献
54.
翟麦玲 《咸阳师范学院学报》2008,23(1):30-34
礼教是影响中国古代社会妇女在家庭生活、社会生活中形象、地位的重要因素.但是,由于礼教在不同历史时期宣传内容的重点不尽相同,所以它对不同时代妇女的影响也有差异.两汉时代礼教对女子的教育虽都以品性教育为主,但其中也包含有文化教育的内容,并且品性教育的内容基本都以贞节与顺从教育为重点.然而不同的是,无论是以贞节观、顺从观为主的品性教育,还是以诗书为主的文化教育,其在西汉时代比在东汉时代都表现得要较为宽松与开明;而这恰是两汉时代女性形象及地位存在差异的主要原因. 相似文献
55.
WU Zhi-kui 《江苏教育研究》2008,(5)
校本课程开发实际上是学校整体发展的一次重新定位和自我设计,最终重塑学校形象,形成学校文化的过程。校本课程开发与学校文化有着内在的联系,学校文化制约校本课程开发,校本课程开发是学校文化建设的重要内容并促成学校文化的创生。鉴于课程变革中学校文化的主体性、多元性、合作性及开放性等品性的缺失,校本课程开发应秉承"校本"理念,凸显师生主体参与,重建学校文化主体性;整合多样态文化,实现学校文化多元共生;构建"参与文化共同体",重建学校合作探究文化。 相似文献
56.
58.
在人文社会科学研究中,教育研究的独特性在于其具有的综合品性。它具体地表现为教育研究对象本身的综合特性、教育学概念的综合性和教育研究方法论体系的综合性,此外综合抽象的思维方式则又是教育研究综合品性核心体现。在其教育意蕴上,教育研究的综合品性建基于生命直觉基础之上,秉承生命在场并促进全人发展的教育学研究立场。 相似文献
59.
代军诗 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(4):33-34
王维的一生是坎坷多变的。仕途上的几起几落,增强了他的人生阅历,再加上终生信奉禅宗和他天生素有的才能,铸就了他在诗歌方面不朽的功绩。他所取得的成就是多方面、多角度的,尤其是禅理意趣在诗歌中的融入与阐释,使得王维在诗歌这一领域内独树一帜。 相似文献
60.
传统的大学教学是在“传递—接受”框架中建构的,其最突出问题就是学生参与度低及知能内化不足。通过观察法及实物收集法发现:学生参与度低的现象是将学生客体化和边缘化,掩盖了质量危机的真正根源。本质上,学生表达的是对传统大学教学遮蔽了可见品性的抗拒与摒弃。为克服传统教学的弊端,可见的大学教学应运而生,其主张“互学共创共成长”的师生观,包含“看见、遇见、听见及预见”四层含义,典型特征表现在三个方面:学习者成为师生的共同身份,教、学及学习环境的相互可见成为教学的基本规范,学生热情参与及知识素质能力内化成为师生的共同追求。可见的大学教学提供了新的大学教学范式和方法论原则,在实践基础上还原了教育的本真,可为大学教学质量提升提供新的视角。 相似文献