论中国画之精髓

中国画的精髓主要体现在笔墨中,笔墨有自己的职能,有自己的力度、规律和意趣。     

论教师的专业伦理品性及其涵养

专业伦理品性是指教师在其职业专业化发展的现实状况下所表现出来的一种鲜明的伦理特性,是其在长期专业活动过程中体认形成并自觉恪守的规范与准则。教师专业伦理品性的结构主要包括教育善、教育爱、教育宽容、教育公正、教育理解、角色敬畏等核心因素,其涵养形成离不开教师的交往、反思、实践与慎独等基本路径。     

儒家文化中的耻感品性及其当代启示

儒家道德哲学体系中的耻感具有他律与自律相统一的道德品性。得出这一结论的文化依据是:当耻感与"礼"相联系时,它注重的是社会的道德评价,以个人与他人的关系为条件,具体表现为道德他律;当耻感与"仁"相关照时,它注重的是主体的道德自觉,以自我行为与道德要求的关系为条件,具体表现为道德自律。     

新时期杂文的征象

新时期的杂文在不断的探索中取得了骄人的成绩,其突出的征象是：强烈的批判精神,杂文艺术追求的多样化,杂文意识的真正觉醒,杂文园地的扩大。纵观当代杂文发展轨迹,影响杂文兴衰的因素有：时代环境,作家自身的品格修养,作品的品位和读者的审美意趣等。     

师汉堂主点隶书

意趣盎然 基本功尚欠 徐静文的隶书作品意趣盎然,基本做到了藏锋递人,回锋收笔,笔画多姿。结体宽博,巧拙相生。章法紧密而不拥挤。     

论大学文化的特质

对大学文化的研究必须从大学文化的特质展开。大学文化的特质包括大学文化的概念、品性、构成以及大学文化的生发续存机理。从文化发生学和大学发展史的角度看,知识分子精神是大学文化的共有基础,大学组织所独有的学科气质是大学文化的独特品性,道义担当与信仰维系是大学文化的使命,教化与批判是大学文化的效应释放途径,而无论传承还是创新,大学文化都要有自觉的意识和能力。     

释"体要"——《文心雕龙》"体要"范畴之重构

刘勰在<文心雕龙>中有对各种文体的论述,并提出了"体要"的概念.本文通过梳理这些论述,在文体的基本品性和不同文体写作的关键、要领等方面,对"体要"进行解读,在事义、辞采、情志、结构等具体层面上阐释并重构"体之要"的内涵.对"体要"整体而合理的认识,有利于进一步把握刘勰的文体观念与文学思想.     

初中学生心理偏差成因及对策

国内外大量研究成果表明,要在孩子青春期过后再塑人格品性,是极其困难的.而青春期的第一阶段--初中阶段,更是身心发育的一个突变期.尤其是初一学生,从小学到中学,环境改变,课程增多,难度加大,导致他们内心发生急剧变化,产生许多烦恼、困惑,造成一定心理偏差,极需教师和家长的心理指导和帮助.现在仅以我班70名学生的心理现状为例,对初一学生的心理偏差试作分析.     

把情怀做旧

旧是一种情怀。有位画家朋友,善于把藏在心底的怀旧情绪倾注出来,付诸于画面,画作连获大奖。有人问他:为什么总是倾向怀旧和古典的审美意趣?他回答说:把情怀做旧,才耐人寻味。木匠老丁做家具,喜欢呈现木纹甚至疤痕,不少人捧场。他解释     

女杰丁同英

文章以白描的手法,描绘出女杰丁同英外貌、人品、性格特征。