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前些天笔观摩了两节《愚公移山》的示范课，许多学生质疑愚公移山的必要性，追问愚公为何不以搬家来替换这种耗损大量人力、物力、财力的移山行动。两位老师均将答案归因于作利用神话寓言的虚构来突显愚公精神。这种讲法没错，但仅仅解释了章形式因的问题，而淡忘了愚公移山深层的社会原因。我倒认为愚公宁可选择移山也不搬家迁移这一行动是由我国农民固有的一种历史化心理——安土重迁决定的。 相似文献
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[设计简说]
作为一篇文言文，本文主要是让学生课前充分预习课文，课堂上在理解课文、疏通文意之后，能通过文中人物之间的对话把握人物的形象特点，进而能深刻理解故事寓意，学习愚公精神，对学生进行思想教育和情感的熏陶。为此本篇课文设计为三步教学，实现教学目标。 相似文献
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前些天笔者在观摩两堂《愚公移山》示范课中，均看到许多学生质疑愚公移山的必要性，都在追问愚公为何不以搬家来替换这种耗损大量人力、物力、财力的移山行动。两位老师均将答案归因于作者利用神话寓言可以虚构的特点来突显愚公精神。这种讲法没错，但不全面，缺乏社会深刻性，因为两位老师淡忘了愚公移山深层的社会原因。我认为愚公宁可选择移山也不搬家迁移这一行动是由华夏古代农民固有的一种历史文化心理——安土重迁决定的。 相似文献
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陈述斌,李晓娟在《吉林广播电视大学学报》2011年第7期《从＂愚公精神＂与＂硬汉精神＂管窥中西文化之异同》一文中指出,《愚公移山》是有关＂山＂的文学,中国多山的地理特征奠定了丰厚的＂山＂文化基础,而古代中国具备鲜明的内陆农业文化特征,追求安稳的生活且思想保守,追求实用性和集体力量,具有乐观向上精神。 相似文献
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<正>在《愚公移山》一文的教学中,对于愚公是愚蠢还是有智慧的讨论是不可回避的话题。一次旁听一节生成性的课堂教学,在文本解读过程中,思维活跃、思想新锐的学生虽知愚公精神值得学习,但还是几乎一致认为愚公的行为实在不可取。理由有三:1.困难太大,投入和收益不相称,不如搬家或修路;2.移山到别处,妨碍了别人的路;3.破坏环境和生态。对此,教师往往会参照这样几种意见来解读愚公:1.愚公既有雄心大志,又有实 相似文献