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61.
沈从文的《边城》是一首田园牧歌,它以恬静平淡的风格、小品散文的笔调、诗词的意境,构建了一个唯美的“湘西世界”,反映了优美、自然而又不悖于人性的人生形式,是人性至善至美的体现。然而优美的故事背后蕴涵着无尽的凄凉,朴实的文字背后隐伏着深沉的孤独,至美的人性背后潜藏着生命的悲怆。笔者认为《边城》悲剧性具体表现在:真诚背后的隔膜;善良背后的冷漠;淳朴背后的愚昧;祥和背后的凄凉等方面。 相似文献
62.
近年来,一些宣扬超自然神秘力量的迷信、邪教和种种伪科学活动十分猖獗,它们甚至打起时髦的科学旗号招摇过市,企图混淆视听,以假乱真,这已构成一种严重的社会公害.在这里,我们例举算命、特异功能、伪气功骗人的种种伎俩予以揭露,告诫人们谨防上当. 相似文献
63.
宋正海 《科学对社会的影响》2006,(3):57-61
科学和迷信是个不算新鲜的话题,这不由得使人想起这几年来产生的几位“反伪斗士”(都是科普界的“精英”)。因为有了一些政治资本,他们就恨不得把“反伪斗士”这几个字刻到脑门上,到处炫耀,捎带手兴风作浪干着铲除学术异己的勾当。于是“伪科学”帽子满天飞:蒋春暄数论、张颖清 相似文献
64.
裴亚琴 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(1):11-15
休谟在《人性论》中所阐发的经验主义和怀疑论为他在政治和历史领域对党派偏见以及辉格与托利两派的政治主张和历史观的批判奠定了基础,他对以洛克为代表的近代英国自然法和原始契约理论的抨击意在改变当时英国思想界单一的辉格派意识形态状况,在两党对立的情势下,他对辉格派思想和立场的拒斥却并未促使自己完全认同托利派.他对托利派之迷信与辉格派之狂热的批判使他获得历史书写的中立立场.关于他本人在现实政治中的态度,也不应被简单地贴上保守主义或功利主义的标签. 相似文献
65.
66.
萧红小说创作思想从图解左翼意识形态到关注人类愚昧,呈明显变化.其原因有二.其一,萧红作为独立女性的追求没有在萧军这样的左翼作家身上最终实现,左翼意识形态也没有给她提供坚实的庇护:其二,鲁迅对萧红的深刻影响. 相似文献
67.
一个星期天,我陪女儿上街买书。经过一家超市时,女儿拉着我的手说:"爸爸,那边有一个电脑算命的,我想去算一算这学期考试会有什么结果?"我说:"电脑能算命?电脑不过是人造的机器,怎么可能会给人算命,这不是荒唐吗?"女儿不以为然地说:"你不信我信。我们班许多同学都算过,特灵。"我说:"那你带我过去看看。" 相似文献
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70.