李贺和他的神怪诗

唐诗是中国诗歌的顶峰,李贺的"神怪诗"在唐诗中独树一帜,犹如一朵色彩稀有、形态独异的鲜花,引起人们的惊叹,它是楚辞的风韵与唐诗的瑰丽的珠联璧合.     

以“牛”自喻见心志

子牛——春秋时孔子的门生司马耕以“牛”自喻，立志自己要像老牛那样不辞艰辛、勤于劳作、躬耕而有所得，就将名字改为“子牛”。后来他也真正成了孔子的得意门生，学有建树。病牛——宋代高宗时李纲曾做《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”此诗题为《病牛》实则写人，以自喻其人生的坎坷与艰辛。李纲官至宰相力主抗金，虽遭谗受贬，但仍忧国忧民，借“病牛”这一形象，抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。孺子牛——鲁迅先生的《自嘲》诗中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺…     

晏几道词:伤心人的感伤写作

晏几道是一位多情的感伤词人。由于他出身相门 ,而后又家道中落 ,谋生无计以至仕途蹭蹬 ,再加上他傲物睥世、敏感多情的性格气质 ,就使得他的爱情词显现出一种强烈的感伤色彩。其“艳词颇有藉诗酒风流自遣的有托而逃的意味” ,即对爱情至死靡它的追求成了他心灵的避难所。为了表达这刻骨的“伤心”意绪 ,在艺术上 ,他借助了“追忆”与梦境 ,借助于章法上的顿挫多姿以及语言上“字外盘旋 ,句中含吐”等艺术手段 ,并且注重向诗歌和慢词长调学习 ,从而使传统的令词在语言的精度和情感的深度上超越《花间》 ,呈现出一种开新拓展的新气象     

从毛泽东改诗中学修辞

改诗是诗人提高诗质的重要手段和途径.毛泽东的诗词同样经历了反复修改的过程.诗要用形象思维,改诗应重视加强字词的形象性,以形象的语词表达诗的意境,抒发作者的思想感情.诗是绘画性、抒情性和音乐性的综合体.诗的绘画性即诗的语言的形象性,诗的抒情性即诗的语言的感情色彩,诗的音乐性即诗的语言的抑扬顿挫.诗的音乐性主要表现在格律化上.毛泽东的改诗充分体现了诗歌写作的特点,说明诗歌修辞应重视语象的可视性、语意的抒情性和语音的音乐性.学习毛泽东的改诗,不仅可以提高诗的写作水平,而且可以提高运用语言的修辞水平.     

《文选》游览诗抒情模式探微

<文选>游览诗正在该文集中虽只占取二十三篇,但意义重大.创作主体呈现给读者的是情与景的结合,记录游览过程中的所见所闻,同时顿生或渐悟人生感悟和体验,但细探其每篇的表现方式就有不同.本文将从文本的三种抒情模式出发,探讨诗人在文本中是如何将情与景融合的,其方式又如何.     

“赋体”管见——从渊源说到流变

赋,在渊源上既是一种表现手法,又是一种文体样式。作为一种独立发展的文体样式,赋体以诗、骚为源头,而又在韵文与散文、咏物与抒情等形式、内容层面存在区别,是一种介于诗骚与散文之间的文体样式,且更倾向于后者。赋体有其相对清晰的发展轨迹,随着抒情功能的凸显和体物功能的衰退,赋体走向了分化。     

唐代边塞诗派送别诗艺术分析

唐朝是我国诗歌史上的里程碑,“文人入幕,投笔从戎”,这一时代精神决定了大批文人离亲别友,从马背上去索取功名.唐朝边塞派诗人的送别诗,内容多样,风格各异,有较高的艺术特色.     

主述位推进模式在诗歌语篇翻译中的应用

本文简要论述了主述位推进模式在诗歌语篇翻译中的应用,不足之处望同行们加以指正.     

枕着茶山写诗

我从没见过那么可人的山,像一个女生剪了一头短发那么干净利落。     

“源头活水”哪里来？

古语云：“腹有诗书气自华”。这“腹中诗书”,指的是你“装”进去的别人的东西。当然,要做到“腹有诗书”不是—件容易的事,必得“熟读唐诗三百首”,才能达到。