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31.
周勇 《数理化学习(高中版)》2011,(20):29-37
物理规律用数学表达出来后,实质是一个函数关系式,如果这个函数式仅有两个变量,就可用图象来描述物理规律.这样就将代数关系转变为几何关系,而几何关系往往具有直观、形象、简明的特点.因此,由图象处理物理问题可达到化难为易,化繁为简的目的.若将 相似文献
32.
33.
张锦科 《数理化学习(高中版)》2011,(2):36-40
图象在中学物理中应用十分广泛,这是因为它具有以下优点:(1)能形象地表达物理规律;(2)能直观地描述物理过程;(3)能鲜明地表示物理量之间的依赖关系;(4)能简捷地解决一些复杂问题. 相似文献
34.
例1小明在做实验时把甲、乙两灯泡串联后通过开关接在电源上,闭合开关后,甲灯发光,乙灯不发光.乙灯不发光的原因是( ) 相似文献
35.
36.
潘兴芳 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(3):36-36
随着科技的飞速发展,多媒体正以多渠道的形式融入教学。交互式电子白板不仅集成了计算机技术、网络技术、电磁感应技术、多媒体技术,还能够实现丰富多彩的教育资源的灵活整合。 相似文献
37.
38.
李健 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):11-18
"感物"是一个关于人类的文学艺术创造与审美体验发生的概念,它是一切艺术的产生之源。这一理论的形成基于古老的天人合一观念,有着深厚的哲学背景。"感"是感应,它是一种自然和自由的感发现象,是一种瞬间的直觉体验。《乐记》最早明确提出感物,其本原意义是人心与自然万物的感应。这种感应是交互的、双向的,物感人,人亦感物。先秦的感物美学,无论是感应自然风物还是感应社会人事,都以儒家的伦理道德作为标准。两汉的感物美学受元气自然论和神学自然观的影响,强化了先秦以来的自然、自由的感应特质,其内在理论精华仍是天人合一,或者说它是天人合一的另一种派生。先秦两汉的感物主流是感事、感时,注重言志、教化。那时,自然风物并没有独立,没有独立的审美价值和审美意义,但是,它在中国古典感物美学的发展中意义也是重大的,值得我们高度重视。 相似文献
39.
突起闭合回路的磁通量发生变化,在运动导体或者线圈中产生感应电动势,对外电路供电时电压在各用电器上进行分配,从而引起电路各点电势发生变化.对于表征电场各点电位高低的物理量的理解,不像重力场中的相关物理量一样易把握,因此在分析电路某点电势问题时自然存在一些障碍,盼能通过以下问题的示范性分析进行必要的强化.【例1】如图1所示两个定值电阻的阻值分别为2R和R,其余电阻不计,电容器的电容为C,匀强磁场的磁感应强度为B,垂直纸面向里,当MN以2v向右,PQ以v向左运动时,电容器极板所带的电量为多少?并判断两板的极性.解析:MN和PQ均平… 相似文献
40.
单剩平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(2):34-37
汉代《诗经》解释学与阴阳气论哲学、感应哲学密不可分。以汉儒解释《旱麓》《灵台》二诗诗句时所言君王"德及鸟兽鱼鳖"为例,其意义与《吕氏春秋》中言商汤"德及禽兽"而"网开一面"不同,非指君王某一具体行为惠及鸟兽,而是指在天地人同具阴阳之气的基础上,君王之德与自然之气同类相感,在此意义上泽及鸟兽鱼鳖。 相似文献