浅论王廷相的认识论

王廷相在认识的来源上提出“合内外而一之” ,论证了一切认识都是主观对客观的反映 ;在认识的途径上 ,提出可分“见闻”和“思虑”两阶段 ,并阐述了两个阶段的区别和联系 ,反对“见闻”和“思虑”之外 ,别有所谓“德性之知” ;在知与行的关系上提出“知行兼举” ,强调实践的极端重要性 ,发展了古代朴素唯物主义认识论。当然 ,其认识论也有缺陷     

产品的信息不对称特征对企业广告策略的影响

产品的信息不对称广泛存在于消费者的购买过程中,存在于消费者和企业两个主体之间。文章在说明信息不对称含义及其特征在不同行业表现的基础上,提出了产品的信息不对称特征对企业广告策略的具体影响,这对企业广告策略的制定具有重要意义。     

测试双向可控硅输出电压波形对称性的简便方法

重点介绍使用万用表测量双向可控硅输出电压波形对称性的简单方法.     

怎样提高文言文阅读水平

众所周知,阅读水平的提高并非靠一日之功,文言文阅读也不例外。最有效的办法只有两条:一条是积累,一条是转化。先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍,认为老师已讲清楚,我也明白,这就够了。老师一篇一篇地讲,学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候,你问他还记得几篇的时候,他就会茫然地摇摇头说,一篇也不记得     

从孔子论“君子”看儒家的理想人格

“君子”是孔子追求的儒家理想人格,但相对“圣人”来说,“君子”之品行还是可以通过自身不断修养达到的。本文把“君子”人格具体分述为孝、悌、忠、信、恕、勇等。     

学生管理工作的"知"与"行"

本文就学生管理工作的具体反差展开论述,提出了在学生管理工作中不仅要知道其重要性,更应该在实际工作中落实到行动中,做到"知"与"行"统一.     

论我国"利益观教育"中的金钱观教育问题

适时适当而有实效的“利育”（利益观教育）对于我国社会主义市场经济，社会和人的协调发展至关重要。以货币经济社会中的金钱观教育问题为范例，一方面，要明确符合义利辩证统一之利益观价值取向的我国当前金钱观教育之目标内容，另一方面，相对于有意而为的显性利育层面而言，个体金钱观形成的心理机制所受隐性教育层面的影响在广度和深度存在上都是其他德育，其他教育所无法企及的，为此应以显性金钱观教育为开展重心，注重显性和隐性等量齐观层面的协调交融，着重于家庭，学校，传媒等方面金钱教育的改善，在全社会的共同努力下适时适当而实效显地进行金钱观教育。     

感性的对话--谈接受美学理论中的阅读活动

以尧斯和伊塞尔为代表的接受美学十分关注文学阅读活动中的读者,学界多据此肯定其拓宽了文学研究的范围,此乃将接受美学与之前的美学流派比较而得出.然而,深一步认识接受美学的创新与意义可以得出:接受美学并非滞于对读者的重视,更将阅读活动视为一个生命实现的过程,阅读活动将文本从僵死激活,呈现为主体间性对话.他们认为审美活动乃审美主体感性展示过程,这种感性的主体间性对话,既张扬了美的感性特征,也为颠覆传统美学观的现代艺术的合法地位进行了理论注解.     

浅析黑格尔的美学思想

黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。[第一段]     

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《我国网络信息归档文献内容研究综述》。为了更好地推进网络信息归档工作的实施,把握我国网络信息归档研究的现状及发展趋势,利用中国知网对我国关于网络信息归档研究的论文进行检索,对国内网络信息归档研究的主要内容进行梳理和总结。得出结论,目前我国网络信息归档的研究处于初步发展阶段,理论体系尚不成熟,并提出未来可从深化研究内容、发散研究思维、扩大研究群体三个方面加强对我国网络信息归档的研究。