论道家的经济伦理思想

“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则，前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律，后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同，道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。     

俺看《夜钓黄颡》

夜钓黄颡乃一大惬事。白日较难与之交锋,夏夜却频频上钩,喜得乐不思蜀,俺更是情有独钟,恨不得四季如“夏”。俺坚信:在自然水域夜钓黄颡的是高手,即以夜钓黄颡为业、出售鱼获为生,此人必定身怀绝技,方可立足江湖。俺乃咸宁职业钓手的异数,不以此为生,但有幸混迹其中,终得以知晓     

暴一代出街

连续两天坐在电脑前一直坐到凌晨三点钟了。我一直有告诉自己，该写点东西了，可是当手放在键盘上时，却不知该如何下手。昨晚在QQ上碰到了一个高中同学，他说最近咱班校友录里已经囤积六十多人了，一派新气象；可我知道不少人压根就是注册一个ID而已。生活总是在这样重复。     

谁的理想无疾而终

你开始看这篇文章的时候，最好打开电脑或者MP3，放出以下的音乐，并且记住这些歌词。     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。     

感悟：词义教学的新策略

著名的语言学家张志公先生指出：“无论阅读还是作文，首要的是字词。”学生在阅读时领会句意，把握文意，概括要点，探究内容，感受意蕴，无不建立在理解词义的基础上。传统的词义教学多为纯理性的方法，其中包括”下定义”、”加注解“、“查字典”等，它们当然有一定的效果，至今也还不失其价值，但这种以词解词、从概念到概念、从抽象到抽象的做法，即使让学生把词义背得滚瓜烂熟，其所蕴涵的形象感、色彩感、分寸感等等，也很难体会得到。言语的学习与心灵的丰富是同步的，如果词义教学能让学生充分感受到词语的形象、意趣、音韵和色彩，就能让词语依附于学生的心理结构，更容易帮助学生形成语感，而“感悟”堪担此任。     

神秘多彩的肯尼亚

故国已深秋，东非初入夏。凌晨四点，我们抵达内罗毕市郊的恩克贝西机场，踏上了这片陌生的国土。一阵细雨刚过，空气湿漉漉的，散发出诱人的泥土与芳草气息。也许是初来乍到，总感到几分陌生与神秘、几分狂野与苍凉。透过晨雾般朦胧的面纱，拉开梦幻般神奇的帷幕，我们看到了一幅幅色彩斑斓而又充满生机活力的真实画面，听到了一曲曲纯朴粗旷而又荡漾文明波澜的优美旋律。让人从历史与现实的交汇中，从生命与价值的评判中，感受到一种原始文明与现代文明、近自然状态与后工业时代的强烈反差、撞击和融合，体会到一个民族文化与进步的厚重积淀。还是伴随我们的足迹，踏着大自然优美和谐的旋律，去追寻拾似久远、却近在咫尺的回归之路吧!