读者评刊卡

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“尽可能地了解每一个学生的精神世界——这是教师的首条金科玉律。”与学生谈心是教师了解学生最常用、最有效的方式。谈心是心灵与心灵沟通的教育艺术．成功的谈话能给学生以真诚的教诲、亲切的抚慰。如果我们掌握谈话的艺术．那么就能起到春风化雨、润物无声的效果：     

李长之美学论纲

(1) 有时对一个对象,读得不多,粗线条,脉络很清楚;读多了,反而模糊,轮廓消失了,聚集转为散点透视,对象因丰富而庞杂。在接触尽可能多的史料的同时,千万不要忘记,最重要的乃是对人物的整体性把握。细节可以作为挂饰,挂在你所分析的人物的脖子上,不必放大成一件外套。欲把握对象,材料当然越详尽越好,但就表述而言,对象再丰富,有心脏,也有指头,不要因指头太多而忘了心脏所在。对李长之美学便可作如是观。     

教学中要有情感投入

平时听了很多课，各学科都有。从听课情况看，大家对备课抓得较紧，教学环节也很重视，但有一个突出的问题，却未能引起重视，即教学中教师情感的投入。很多老师在教学中，并没有把自己的情感融入到教学内容中去，没有融入到学生的学习实际中去，这是一个我们必须认真思索与力求改变的问题。     

用好感情线索这把“钥匙”——《记念刘和珍君》之“理清思路”的突破

《记念刘和珍君》是一篇传统课文,而现在是作为“理清思路”的一个“例子”。我认为,“理清思路”就本文而言就是抓住本文的感情线索。利用“感情曲线图”建构问题,紧扣课文,联系实际,质疑点拨,听说读写同步进行,是一种非常有用的方法。“感情曲线图”就是文章的思想感情通过图表的形式反映出来。根据对课文的深入研读,我们可以设计下列问题:通过大家对文章的预习,课文主要分析了哪几种情感?这几种情感的对象分别是谁?然后我们可以根据学生的回答,用下图把这篇文章的感情     

对《墨子·公输篇》的博弈分析和语用分析

墨子"止楚攻宋"的博弈过程,大多只是谈辩中的模拟,形成某种程度的妥协,做出双赢的决策。这个博弈过程表明,墨子已经具有了系统的辩学理论体系并熟练地运用于实践,即通过谈辩中的语言沟通,获得人与人之间、人与社会之间的协调和共识,推动社会的有序化、合理化。     

字里行间都是情——与家长书面沟通的尝试

在工作中，我们摸索出一种用书信与家长沟通、交流、研讨的方法。运作中倍感得心应手，使用后成效明显。现介绍如下：     

谈文言近义词的辨析

区分近义词,可以准确深入理解作品的内容和写作技巧。试以《扁鹊见蔡桓公》为例。扁鹊第一次见蔡桓公时,对蔡桓公说“君有疾在腠理,不治将恐深。”第二次见蔡桓公时,则说:“君之病在肠胃,不治将益深。”“疾”和“病”是近义词,但“疾”指较轻的病,所以第一次称“疾”,第二次才称“病”,用词非常精确,不能仅仅看成是为了     

教育是流线型的

我读过一些成功教师的经验之谈，也感受过身边一些令人羡慕的家庭的教育氛围，觉得其中有一些共性的东西。但是这个共性的东西是什么，一时无法找到恰当的语言表述出来。     

漫谈“愤青”

现今的网络、报刊上，“愤青”一词屡屡出现。从字面上看，“愤青”是“愤怒青年”的简称，但其实际意义却绝非“愤怒”和“青年”的简单相加。     

父母爱 爱父母（上）

天大地大不如父母的恩情大。父母或许已经忘了对儿女曾经的付出，但儿女们却用心记着那点点滴滴。