“愤懑的沉默”——邱大年先生之精神肖像

<正>北京师范大学教育学院的会议室里,悬挂着几幅不大不小的照片,用来纪念校史上有重要影响的教育学家。他们都是些老前辈,如果能活到现在,也都百岁开外了。其中最引人注目的,当属邱椿(名椿,自号"大年")先生——不是说仪表,而是那独特的表情。一睹之下,其他老前辈大都端庄安详,让人有"即之也温"之感。唯有邱先生双唇紧     

“一生襟抱未尝开,空负凌云万丈才”——谈李商隐《安定城楼》一诗

《安定城楼》一诗通过诗人登高望远、思古伤今、感喟身世,深刻表达了封建社会有理想抱负的知识分子怀才不遇、壮志难酬的抑郁和悲愤,表达了对统治阶级不能选贤任能的不满情绪。     

浅议《从百草园到三味书屋》的主旨

本文从鲁迅创作《从百草园到三味书屋》时的时代背景。文章前后两部分之间的感情基调．以及作者所加入的文学社团等三个方面。通过正反论证,得出《从百草园到三味书屋》的主旨并非批判封建私塾教育．而是作者聊以自慰．表达对现实的愤懑之情。     

龚自珍《病梅馆记》解读

在中国文化中,是有以病态为美的传统的.只不过,在王朝盛世和太平时期,这种病态的审美观不太为人所注意.但在王朝的末期或衰败时期,这种病态美就特别明显.龚自珍从"病梅"入手,以小见大、因微知著,他对黑暗现实的针砭是一针见血的.     

“克制”是班主任必备的心理素质

在教书育人的过程中,合理适当及时地用"克制"心理,可让师生间产生默契,达到不教而教的目的,提高教育教学效果。反之以"怒斥"的方式对待学生,会产生"愤懑"之情,有损于身心健康。     

喊出心中的愤懑——从《行路难》看李白思想的矛盾

李白是一个有着兼济天下的远火抱负的人，他在《代寿山答孟少府移文书》中提出了“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政治理想，因此，当唐玄宗召他进京时，他欣喜若狂，认为可以一展胸怀，实现自己的政治抱负了，吟诗道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”     

从个性的提倡到压抑的愤懑——周作人文学史观管窥

中国文化,在周作人看来,是无性的文化,缺乏情趣的文化,是于生命成长、生机勃勃上,即个性发育上欠缺的文化。他输入歌咏儿童的文学,提倡"梦想的精神",主张适当地禁欲,并指出婚姻生活中"爱是移动的",需夫妻双方不断地创造。就一个人的教育而言,他非常重视性的知识,于当时的复古颇盛的文化风气中坚持自己的个性。到了20世纪30年代,周作人开始了由个性的提倡到压抑的愤懑时期。他所面临的是中国资本主义高度发展的时代,感慨于除却忍从屈服,生活总是为家族制度、阶级制度、资本制度、知识买卖制度而牺牲。在这一时期,周作人的文学史观、文学观也逐渐地完善,指出中国历史上晋文里开始增加了小品文的色彩,初现具有个性色彩的文学。     

教师缓解心理挫折的几个方法

在教育教学活动中,教师因遇到障碍或干扰而达不到预期的目标、需要不能满足时,就会产生情绪的失衡,表现为紧张、焦虑、沮丧、困惑、痛苦、愤懑,造成教师的心理挫折感.对于教师这个特殊的职业来说,心理问题不仅影响教师自身的健康成长,更会影响到对学生的教育.因此,教师应采取合理的应对措施,以化解心理挫折,从而保持健康的心理.     

论关汉卿杂剧中的妇女形象

关汉卿是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。自称是“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆响当当一粒铜碗豆”。他通过对众多妇女形象的塑造。倾吐自己抑郁愤懑的胸怀。揭露和鞭笞了黑暗的恶势力，悲苦的妇女和歌颂她们的抗争精神，是对女性价值的重新认识。即是对人的价值的重新认识。赞美人的尊严，尊重人的人格。     

试述元代历史剧的情感基调

元代曲家面对污秽黑暗的现实，常常很自然地借助于古代的英雄和让人同情的帝王，以表现民族的耿耿之气和亡国之痛。因此元代历史剧总是蕴藏着一种幽远的呼唤声，具有浩然之气和愤懑绝决之情这样的情感基调。