面孔

■熊希龄:办香山慈幼院授孤贫儿童谋生技能中华民国第一任民选总理熊希龄被称为近代中国慈善之父。1917年,熊希龄在香山创办香山慈幼院,并自任院长。在他的主持下,香山慈     

家教是一生的底色

黄永玉这个"浪荡汉子"生于书香门第。黄家祖屋叫"古椿书屋",是凤凰有名的私塾馆。当地文庙建起后,黄家还兼守文庙。黄永玉的爷爷常年在外做事,曾帮熊希龄经营香山慈幼院。爷爷很有威望,偶尔回家一趟,吃饭时儿子们都在旁伺候,即使挨骂也要仪态恭敬。家里有这样一位老人,儿孙从不敢轻浮,都懂得掂量自己。黄永玉说:"爷爷的严峻像明矾,让一屋人的头脑都清澈起来。"     

古代的弃婴与育婴

弃婴问题是人类社会发展的一个痼疾,动物界也存在弃仔的现象,人类出于对幼小生命的怜悯,往往收其所养,给予帮助。纵观历史,中国是世界上最早设有专门收养弃婴机构的国家。早在一千多年前的唐宋时期,我国民间就创设了慈幼局、举子仓等育婴机构。明清以降,慈善事业进一步发展,并在全国范围内涌现出了大量的育婴堂慈善团体。     

“今日小儿童将来主人翁”--熊希龄与香山慈幼院的小学教育

民国时期首任民选总理熊希龄,一生重视教育,1913年在任总理时颁布的《大政方针》中就提出教育是"立国大本"的宣言。退出官场后,毕后半生之力从事慈善教育事业。1920年创办香山慈幼院,设立了一系列完整的教育体系,创办有婴儿教保园、幼儿蒙养园、小学、中学、师范、职业教育等各校。熊希龄治学严谨,师资队伍精干,配备设备完善,办学规模宏大,以独有的特色闻名海内外。熊希龄对小学教育十分重视,时常把"今日的小儿     

普惠性学前教育:文化意蕴、现实遭遇与路径创新

普惠性学前教育产生于我国构建以公平公正理念为核心的社会政策体系背景之下,它从国家政策走向地方实践、从学术理想走向社会现实仍需多视角、多维度的拓展研究。普惠性学前教育蕴含国家对学前教育发展的价值期盼和文化寄托,是慈幼文化变迁的时代性表达与彰显、民本文化演进的实践性转化与弘扬、共同体文化复苏的领域性传导与伸张。当前,普惠性学前教育的现实推进遭遇文化困境:系统性误识导致发展进程背离既定目标、文化堕距掣肘政策推进的动力系统、文化冲突阻挠社会群体的通力合作。以文化共鸣为切入点创新普惠性学前教育的发展路径,是中国语境下推动普惠性学前教育发展的必然之选。政策设计者需形塑舆论场域实现文化培育,政策执行者要消除文化区隔促进文化整合,政策目标群体应反思文化立场加快文化调适。     

熊希龄与北京香山慈幼院

中华民国幼稚园制度的确立,在上海、南京、杭州、天津、北京、青岛、汉口等地涌现出一大批公立、私立民办性质的幼稚园.本文力图通过对熊希龄先生在创办北京香山慈幼院以及所从事的教育活动的记述,进一步彰显他对中国学前教育发展的贡献.     

从近代政治英才到民国济赈先驱——《熊希龄传》评析

周秋光的《熊希龄传》在深入挖掘史料的基础上精心谋篇,对熊希龄的历史叙述力求全面,并坚持客观的原则,对熊希龄进行了公允的评价,精准地概括出熊希龄维新、救亡和济赈的人生追求.《熊希龄传》集学术性与艺术性于一体,具有鲜明的史料价值和学术价值,是民国史研究尤其是人物研究的厚重之作.     

中国古代幼教思想对现代幼教的启示——以一个十四个月大的婴儿为例

抚养后代,是人类的天职;而教育后代,则是人类对教育价值的认识。我国历来是一个教育大国,一直十分重视教育,尤其是幼儿教育,许多古代教育家提出的一些非常有价值的幼教思想,对现代幼教工作仍然具有启发意义,值得借鉴和学习。     

兴学之本 先重师范——香山慈幼院成功引领北平幼师教育

正提及历史学家易中天,大家一定不会陌生吧?他的成功受益于母亲周树奇很多。周树奇女士,是战时儿童保育院的一名幼稚教师,曾就读北平幼稚师范学校。这所幼稚师范学校是香山慈幼院的创始人、民国慈善家熊希龄先生创办的。熊希龄先生力主教育为"立国之本",多次提出"兴学之本,先重师范",幼稚师范学校是香山慈幼院的一部分,办学目的非常明确:一是为发展教育而培养师资,期待香山慈幼院的师范     

熊希龄的教育思想及其1937年青岛慈幼教育企划

熊希龄是中国近现代史上赤诚的爱国者,一个怀有经国济世抱负的政治家和有志造福大众的社会活动家。19世纪末到20世纪前30年,他活跃于政治、经济、教育、慈善事业等领域。1937年熊希龄为青岛慈幼教育出谋划策,提出了与香山慈幼院合作的意向,但因“芦沟桥事变“和他1937年12月的突然离世而成为一段未圆之梦。