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化,作为一个民族所特有的东西,在历史的长河中不断积累与延续,它反映着一个民族的精神,是先人给予后人的宝贵财富。客家化不仅具有中原化的深厚底蕴,而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的化面貌。客家化中所具有的十分强烈的寻根意识与乡土意识,正是移民离开祖居地之后所表现出来的对原有化的眷恋。从19世纪50年代起,便有许多学开始关注客家问题,开始研究客家化及其他方面的相关问题。而关于客家问题的研究,不仅仅深深地吸引了国内学,更多的是吸引了无数的国外学及对这方面有兴趣的人士。将有关客家的各个方面,特别是客家化的相关内容资料做一个归类整理,建立并健全客家化档案是非常必要的。 相似文献
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汤新瑜 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(48):30-32
从大单元视域出发,统编高中语文教材戏剧选文颇具单元教学的逻辑特色,戏剧单元主题集中且具有互补性、选文经典且具有代表性、各文本联系紧密且具有多元性,有利于教师戏剧教学的整体建构与高效组织,有利于提升学生的语文核心素养。 相似文献
155.
张成全 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):116-118
李渔养生学说与杨朱学派养生思想在一些基本原则上具有相似性。李渔对古代养生思想作了大幅度的扬弃与整合,形成了一个以道家化的杨朱学派的养生思想为主、杂取儒道养生合理成分和后世养生精华的驳杂的混合体。 相似文献
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董每戡先生是我国现代著名的戏曲研究学者、戏剧活动家、戏剧作家和戏剧导演。他的中国戏剧学术研究在“以演剧为核心的舞台观”这一思想统摄下,构建起自己独有的“剧史体系”,取得了令人瞩目的学术成就。因此,对董每戡的剧学思想和实践进行深入研究,把握其剧学特征,准确评估其剧学贡献和影响,是进行董每戡剧学个案研究的基本要求,也是论定董每戡在20世纪中国戏剧研究史上重要地位的主要依据。同时,通过对董每戡剧学进行个案研究,来反思20世纪中国戏剧学研究路径及整体价值,并对当下戏剧学研究具有一定启示意义,即促使我们对20世纪戏剧学进行拓展学人个案研究、加强整体研究以及戏剧史的多元化书写,以期更好地助力于20世纪中国戏剧学的整体性建构以及当下戏剧学的深度研究。 相似文献
157.
吴秀彬 《新课程导学(上)》2023,(2):53-55
艺术课程改革之后,形成以音乐、美术为主线,融入舞蹈、戏剧(含戏曲)、影视等学科内容的艺术课程体系。戏剧作为独立的艺术课程,丰富和优化了传统的艺术课程体系,具有日益重要的课程地位。传统戏剧艺术具有较高的文学性、艺术性,与音乐教育相辅相成、相得益彰,将两者进行融合既丰富了音乐教育资源,又有助于传统戏剧艺术的传承与发展。本文以闽剧为例,探讨传统戏剧与小学音乐教育的融合路径,更好地挖掘本土传统戏剧的艺术价值,传承优秀传统戏剧文化。 相似文献
158.
刘师培(1884—1919),字申叔,又名光汉,别号左,江苏仪征人。仪征刘氏乃晚清有名的经学世家,在晚清学界的影响较大,以三世相续共注一部《春秋左氏传》而著称于当世。刘师培的学术研究一方面绍承家学余绪,继承扬州先辈诸儒治学的方法,另一方面又大量吸收西方哲学与社会思想,对中 相似文献
159.
沈明杰 《扬州教育学院学报》2020,(1):29-33
臧庸学术境界的提升和他与扬州学派名家的学术交游有着密切关系。其中,臧庸多次受刘台拱关照与举荐,并请为撰序;王念孙、王引之父子曾托臧庸校《小学钩沉》一书;臧庸视焦循为“谈天三友”之一,且为之撰写《焦氏世徳记》;阮元多番邀臧庸校《经籍籑诂》《十三经注疏》等书;凌廷堪以《校礼堂文稿》示臧庸,并属题《校礼图》。关注臧庸与扬州学派的学术交流,对探讨臧庸的学术成就以及扬州学派和常州学者的学术联系有着重要意义。 相似文献
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《义务教育语文课程标准(2022年版)》以发展核心素养为导向,对语文课程与教学提出了新的挑战和要求,而教育戏剧作为一种彰显实践性与情境性的教育教学方式,为语文学习方式的变革提供了有益的思路和借鉴。在对教育戏剧融入语文课程的价值进行探讨的基础上,提出了新课标指导下教育戏剧融入语文课程的实施路径:遴选适宜的文本,立足学情进行戏剧化拓展;依托教育戏剧习式,创设情境展开深度对话;融合主题式、项目式学习,以戏剧化方式组织整合教学内容;充分调动身体与感官,在戏剧体验中谋求知、情、意的统一。 相似文献