从《雷雨》看反问句潜在的戏剧功能

本文认为,反问句所含括的拒绝否定、怨愤不满、暗示提醒、疑惑不解等话语功能,天然地带有“言外之意”和导向交锋的情势,将它穿插于《雷雨》人物的台词中,能更深入地揭示其错综微妙的复杂关系,更充分地激活彼此之间的意志较量,更好地实现从对话中来表现矛盾冲突、推动事件发展、揭示人物性格的目的。大量使用反问句是《雷雨》戏剧语言的一大特色,也从另一方面证实了反问句所具有的潜在的戏剧功能     

校园文化建设略论

校园文化是一种社会亚文化,具有不同于村镇文化、企业文化的特点。新形势下,加强校园文化建设必须树立全员参与意识,把校园文化置于时代,社会思潮中加以研究,不断更新优化内容,使之与学校精神文明建设有机地统一起来,达到制度化、规范化的目的。     

对近年大学生道德“滑坡”的思考

新时期的道德是从市场经济本身在中产生的。市场经济从总体上促进着大学生思想道德的进步,但其负面效应与大学生道德滑坡现象也有着直接或间接的联系。本旨在说明在市场经济条件下加强对大学生思想道德的教育意义重大,并提出教育内容和教育方法。     

探究以弘扬传统美德为目的的小学英语戏剧教学——以Sima Guang Shatters the Vat的教学为例

以弘扬传统美德为目的的小学英语戏剧教学旨在通过戏剧教学模式,让学生学会用英语表达中华传统文化,引导学生传承弘扬中华传统美德,树立文化自信。学生通过情境体验、表演感知、深度思考、体悟品格、弘扬美德等学习方式,在理解与运用中学习语言知识,在分析与思考中体会传统美德,在表演与创造中弘扬传统美德。     

浅评后现代主义文化思潮

后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击,甚至在许多非西方国家和地区也引起了剧烈的文化震荡。作为一种包罗广泛的文化思潮,后现代主义以崇尚荒诞和虚无为其基本特征,对西方传统哲学和文学规范进行任意破坏和颠覆,在为西方人文和科学观念的重建带来契机的同时,更多的宣扬了一种新的非理性主义、怀疑主义、否定主义倾向。为反抗过于发达的工业文明和科学理性而产生的后现代主义文化思潮,对中国这样一个经济建设和科学发展均百废待兴的国度而言．盲目加以吸纳,一味地玩弄非理性、纯文学,必然会给某些人的抛弃信仰、私欲膨胀提供借口,无异于买椟还珠。     

张謇发展进口替代工业思想论略

张謇发展进口替代工业的思想导源于他的爱国主义思想．他提出实业救国主张．其核心即为棉铁主义,为此,张謇力主拒洋货,倡国货,而其方法一为政策导向,通过减税或提供政府补助、奖励等形式,引导扶持;二是合力论,即合商势、商智、商力,一致对外。张謇将棉纺织业置于优先发展的战略地位、并且付诸行动,而解决资金的途径为引进外资。张謇之所以产生发展进口替代工业的思想,其原因一为汹涌澎湃的实业救国思潮这一外部氛围的营造。二为性急心态．三是市场空间广阔,游刃有余．最后则为对利润的渴求。     

戊戌维新思潮思想特色初探

本文探讨和论述了戊戌维新思潮四个方面的思想特色及其作用和影响,进一步揭示了戊戌维新思潮的历史进步性和局限性     

明代的傩俗与傩戏

明代的傩俗和傩戏在宫廷和民间都普遍存在,其存在形式、活动方式等,既有对传统的继承,又有时代的特点。傩戏与傩俗中的宗教性仪式密切相关,是傩俗宗教化发展的产物;同时,傩戏与世俗戏剧也互相影响,它们在汲取对方营养的基础上不断丰富和发展自己     

略论焦菊隐戏剧—诗观念的发展及其意义

焦菊隐的戏剧—诗观念是其导表演理论的重要基石,也是他对中国现当代话剧理论,特别是导演理论的重要贡献。从焦菊隐戏剧思想的发展来看,其戏剧—诗观念的形成大致经历了三个阶段,即２０年代至３０年代为第一阶段,４０年代至５０年代中期为第二阶段,５０年代中期以后为第三阶段。焦菊隐戏剧—诗观念的意义在于强调了戏剧与诗的内在关联,将诗性的呈现视为戏剧导表演的终极追求,而这在当代话剧导演中是不多见的