《伤逝》文本意蕴片论

本对“渭生的忏是对中国封建传统爱情的深刻反省”和“渭生与子君存在着化隔膜”两种观点提出了商榷，探讨了鲁迅于20年代中期对婚恋，妇女解放等问题的深广思考。     

论郁达夫对死亡题材的偏爱

死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱：他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩，有着很高的思想，艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是：首先来自独特的生命体验；其次是中国古典学降外国感伤小说的影响；最后，追求忧郁，感伤，注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。     

试谈莫泊桑的文学主张和小说创作

莫泊桑是批判现实主义作家，不同意自然主义的“绝对真实”论和浪主义的“浮夸作风”，注重对现实的观察，分析，提炼和概括，重视对事物内在关系的探究。他的小说善于以凡人小事为题材，表现广阔而深刻的社会生活内容。     

浅议女性"私人化"写作

九十年代，随着女作家对女性主义思想的领悟和女性意识的增强，她们多以女性身份书写世界、人生和“历史”，致力于对女性“生命之神”的细致倾听和刻画。     

庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正

《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…     

丁玲小说女性生命的具象化描写

本从丁玲小说中选取有代表性的女性形象，论述了丁玲不同创作阶段女性生命性格的类型：人生感伤中的“叛逆”、革命热情中的“孤傲”与艰苦中成长的“困顿“等。这些类型体现了丁玲现代小说女性的基本具象。     

我接触的陈忠实

和陈忠实交往是从一篇拙开始的。1998年我写了《(白鹿原)中的部分人物原型和事件出处》一，想征求陈先生的意见。“对号入座”是小说所忌讳的，陈忠实会不会让我难堪?带着这种疑虑去省作协叩开了陈忠实的大门。不出所料，当问起有何意见时，他带着一丝难以捕捉的笑意说：“你这不是名副其实的对号入座吗?”我虽然不免一惊，     

庭梅野鹤(小小说)

知县的青纱小轿在村遭上的皑皑白雪中起起伏伏，在苏庭梅的眼中起起伏伏，像一面炫目的旗帜。转过弯，看不见了。苏庭梅才慢慢走回暮色渐起的院子。白日的气氛沉淀去了，墙边的青竹静静站立。窗前的那株老梅正热闹，虬曲横斜的枝干上繁密无数的梅朵浴着雪光盛开。     

现代与传统的《挪威的森林》

日本作家村上春树的小说《挪威的森林》引起了巨大的轰动效应,是因为其淋漓尽致地展现了现代城市青年精神的困惑与痛苦,反映“时代的心声”,同时,透过小说时髦的外在形式,我们也可以发现日本文学审美传统留下的幽香。