RoCoS型磁力紧密纺纱装置

环锭纺纱机在20世纪实现了高速纺纱，但对成纱质量不够满意，特别是毛羽这项重要指标。纺纱工作在纺纱过程中控制毛羽有助于在卷绕中减少纱疵。     

清梳联技术发展及对提高产品质量的影响

清梳联的开发和推广应用是当代棉纺织技术的重要发展之一，它有利于实现棉纺自动化、连续化，工艺上先进合理，以逐步开松的工艺取代了“开松一压紧一开松”的落后工艺，避免了退卷时粘层和换卷时接头不良等引起的梳棉喂棉不匀问题。它的采用有利于提高成纱质量和减少细纱断头，有利于提高劳动生产率、减轻劳动强度、节省车间占地面积、缩短工艺流程。特别是由于近年来金属针布、高产梳棉机的出现和化纤的大量应用，使清梳联的采用显得更为迫切和重要，清梳联已成为实现纺织厂现代化的重要标志。     

积淀文化 深化情感——主题教学之我见

长期以来,我们的教学有一个根深蒂固的观念——就是捧着一本教材教学生阅读、学习。这种死学课本、奉教材为圣经的原有语文课堂教学模式,无论是教师的教学,还是学生的学习,知识结构体系都是零碎散落的、单一的、难     

几道高中数学题的高等数学背景探源

凹凸性是高等数学所研究的函数性质之一．以凹凸性为背景的试题已多次出现在高考和高中教材中．如： 1．（1995年全国高考试题）设{an}是由正数组成的等比数列,Sn是其前n项和．[第一段]     

文化的“无用之用”与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的“柔性的”创生力。文化的这种“无用之用”特性折射出了文化发展的功利性。从深层次看,文化的“无用之用”表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程。文化所取义普世化实质上就是文化的“共通性”,由文化的这种“通”性义来重新审视“全球化”,“全球化”进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的“消费性”,而儒家文化的生存节制意识正可对目前“全球化”的过度“消费性”偏向起到补救作用。建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教。要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重“以身体道”群体的养成。     

美容师的业余时间

<正>写在前面:本篇故事中有一处空白。请你读后发挥自己的想象,把空白处填补完整。然后再连起来,从头到尾念一遍,看看能不能"自圆其说"。阿峰是位方圆几百里地颇有名气的美容师。他能把不好看的人变得好看起来,把好看的人变得更加好看。阿峰美容技术高强,因而每     

艺术教育何以成鸡肋

当前的艺术教育与其他学科的脱节显而易见。比如,中国传统画家集学者、诗人于一身,“诗不能尽、溢而为书、变而为画”,在当今艺术教育中被孤立为笔墨技巧;再如,本应该从历史学的视野看待古代建筑,因为那里蕴涵着中国传统礼仪、伦理道德等社会观念,而在今天的艺术教育里则变成了单纯的功能与形式解读。     

试探初中数学教学韵结束方式

数学课的结束是指在完成一个教学内容或活动时．教师对知识进行归纳总结．使学生对所学知识形成系统的认识,从而巩固和掌握教学内容的教学行为方式。恰到好处的课尾结束则可重燃学生的思维火花,增加课堂情趣,如美妙的音乐,余音绕梁,耐人寻味,达到“课结束．趣犹存”的良好效果。     

落花无言 人淡如菊

“落花无言,人淡如菊”是中国艺术的最高境界,“知者不言,言者不知”是道家哲学的重要思想。艺术中的妙悟是落花无言式的宁静参与,哲学中的“不言”是道法自然的转识成智。     

高中学困生“混乱-假设-转变-和谐”的心路演进

高中学困生的教育教学,一直是困扰广大教师的问题。如何找回教育的本真,如何在学困生的教育过程中体验和谐与幸福,是关乎教育的本质、关乎学生的健康发展、关乎师生生命质量的问题。