孔子道德观略论

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家 ,是儒家学派的创始人。他不断谴责当时的“天下无道” ,希望用“仁” ,“礼”来改造人们的道德观念 ,调整人们的社会关系 ,规范人们的社会行为 ,最后建立一个“天下有道”的理想社会     

孔子德治思想之管见

中国自古就有“以德治世”的思想传统。孔子构建了以“仁”为核心、以“礼”为目标、以“大道”和“王道”为理想，要求为政者进行德政、德教的德治理论体系。孔子的德治思想对后世产生了重要影响。     

就宗庙制度的损益看魏晋时代之特征

魏晋时期的宗庙制度(立庙、毁庙、祭祀等)在借鉴继承古礼及两汉相关制度的同时,又依据现实社会的变化和郑玄、王肃对儒家经义的不同阐释而有所变易、创新,这也是我国自古以来典章制度沿袭中有损益特点的生动体现.以不循古礼、"渎乱不经"斥之,进而视魏晋时期为"礼崩乐坏"的黑暗时代的观点是不确切的.     

《礼记》语言的艺术成就

《礼记》是反映先秦儒家礼学思想的重要献，也是展现上古书而语言艺术魅力的珍贵本。《礼记》大量使用凝练而意蕴深刻的语句，语言言简意丰，具有深邃隽永的审美特征；使用多种修辞方法，极大地提高了语言的艺术表现力；长短句、整散句交替使用，使语句呈错综变化之美。     

商周之际人殉式微原因初探

商周之际,人殉问题发生了较大的变化,从原先的盛行到受到了礼的遏制,进而在规模上和范围上都减少了很多.之所以出现这种变化,原因有以下几个方面,第一:随着生产力的发展,新的阶级关系和新观念产生;第二:社会意识的变化;第三:奴隶大众对奴隶主的反抗等.     

古希腊与中国儒家伦理政治观之比较

伦理政治观是古希腊与我国儒家政治思想的共同特征。文章从解读其伦理政治思想的内涵入手,着力比较其异同和特色之所在,进而剖析其对各自民族精神及历史传统之影响,以从中揭示政治思想对社会发展的先导作用。     

《论语》的管理思想探赜

孔子针对春秋时期社会大乱,从人本观念出发,构想了以“和为贵”的理想境界,以仁政礼治为主要措施,以净化统治层与广大群众道德素养为核心内容的社会管理模式。这些保存在《论语》中的管理思想,鲜明体现了以人为本、“寓管于教”的思想特色,它是中国古代管理思想史上的宝贵遗产,至今仍能给我们以多方面的启迪。     

张洁《爱,是不能忘记的》情爱观解读

《爱,是不能忘记的》以独特的视角,反映了中华民族热烈而深沉的情感意向和情感心理,以及那种传统的“发乎情,止乎礼”的情感模式。小说对传统的婚姻观进行了探究与批判,同时寄寓了作者理想的情爱观。     

兴复盛世的别样尝试——论孔子诗学研究的礼用特色

孔子在研究<诗经>时,将诗与礼密切相连.孔子认为,诗是"礼"的展示,而"礼"则是诗的规范.孔子对<诗>的礼用功能极为重视,期望以此恢复传统的礼乐之制.     

孔氏“三世出妻”说考辨

"三世出妻"之三世为叔梁纥、伯鱼、子思,与孔子本人无关;"出妻"之"出",不但有男方主动休妻之义,更有女方主动离开之义。孔子之父叔梁纥因正妻无子而休妻,符合当时的道德规范;孔子之子伯鱼因为死得早,其妻无依无靠,便带着子思返回娘家讨生活;子思之妻因子思家贫而自愿离开。有些学者认为"出母"为"生母"之义,结合语境看也不准确。