Research Facility Development at CAS

This article gives an introductory account on the development of research facilities at the CAS over the past six years since the initiation of the Knowledge Innovation Program in 1998 and during the period of the national 10th Five-year Plan in particular. In addition, it expounds the key points for the future work at the CAS in this regard.     

辩证法:马克思怎样改造了黑格尔

中外学者对马克思主义辩证法的理解存在着严重的分歧,把马克思的著作文本放到当时的时代大背景下,看马克思自己是怎样分析他与黑格尔辩证法的关系的,少带一些个人色彩和主观偏见,多一些相互交流和客观分析,才能接近马克思的本真思想,将马克思主义辩证法研究推向前进.     

我国高校体育科研论文选题存在的问题

对我国1986~2005年20年间5 963篇普通高校体育老师的论文进行了分析。结果发现普通高校体育科研领域分布特点:一是覆盖17个体育研究领域;二是学校体育仍成为热点研究领域。但是,在论文选题、内容、观点存在重复现象,理论和实际难以统一,定量和定性难以结合,数学、计算机应用、运动生物力学三门基础课程理论单薄等,都是今后高校体育科研中要特别重视的问题。提出了学校体育研究要注意“三统一”,即改革内容和国家意志的统一;改革方案和办学体制的统一;成果推广和客观环境的统一等建议。     

甘肃省中小学青年体育教师综合素质的调查研究

运用问卷调查法、数理统计法等对我省225名中小学青年体育教师的师德修养、文化素质、心理素质、科研能力和社会适应能力等方面进行了调查,对调查结果进行了分析讨论并提出了相应对策,为高师体育教育本科专业教育教学改革提供了依据和参考.     

外员使用的外部效应及其内在化途径研究

对外员使用的管理一直是我国体育职业化改革进程中所面临的一个问题.引入经济学中外部效应的概念和理论,并借助于数学模型分析了外员使用对联赛效用的影响.并通过介绍环境污染外部效应的解决途径,分析了国外职业体育中的相应政策.最后以CBA为例,提出了总量控制与可交易外员使用许可证的建议,以使外员的使用最大化联赛的效用.     

北京儒士院文化教育中心简介

北京儒士院文化教育中心是经国家有关部门批准、注册设立的（中华人民共和国组织机构代码：764242659），集教育、教学、科研于一体的综合性文化教育研究机构。拥有具有深厚理论造诣和丰富教学经验的专家、学者、名师80多人。     

早年毛泽东的求实精神

早年毛泽东的求实精神,是其早期思想中颇具特色的一个重要内容。它源于中国经世致用思想传统、胡适宣传的实用主义和英国经验主义思想,并结合当时中国革命斗争经验的总结逐渐形成了自己的特色;强调任何事情都要注重积累,打好稳固坚实的基础,强调从中国的国情出发,有目的有选择地学习西方文化,注重社会调查研究和理论与实践的结合,并初步认识到求实精神与解放思想的内在统一性。早年毛泽东的求实精神不仅是早年毛泽东世界观转变的重要因素之一,而且还深深地影响着他后来的理论和实践活动,并对当时新民学会会员产生了深刻的影响。     

自我效能感和目标设置理论的关系研究

本文在阐述自我效能感和目标设置理论的基础上，讨论二者的关系，进而提出教师如何设置学生的学习目标，以增强学生的自我效能感，提高学业成绩。     

对我国部分优秀女排队员跑步移动拦网技术的运动学分析

拦网是排球运动技、战术的重要组成部分。目前，在拦网技术中以双人拦网最为常见，尤其是在对方4号位的扣强攻球（即一般强攻扣球）时。其中3号位队员向2号位移动拦网是组成双人拦网的关键。应用DLT法，通过对辽宁与天津队的副攻队员在3号位向2号位移动拦网的整个动作进行分析，揭示移动拦网技术的运动学特征。探讨影响动作效果的有关运动学因素，为今后的教学和训练提供参考。     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。