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101.
闵仕君 《荆州师范学院学报》2004,27(3):45-49
冯契先生的“智慧说”对“人能否获得智慧”这一20世纪的重大哲学问题作出了肯定的回答。在这一学说中,“理性直觉”是主体能够获得智慧的核心环节。何为理性直觉?理性直觉能否得,如何得?其所得如何达,又如何证?对这些问题的回答是“智慧说”能否证成的关键。 相似文献
102.
103.
今天,我读了一篇名为《烈火烧不尽的坚强》的文章,文中主人公的名字叫蔡振国。3岁时,他被一场大火烧得双腿蜷缩,无法站立;颔颈粘连,抬不起头;右肘屈曲,成直角;面部几乎没有完整的五官……但坚强的蔡振国并没有向噩运屈服,他用了整整5年时间,历尽千辛万苦,硬是把蜷缩的双腿拉开。 相似文献
104.
刘华 《深圳信息职业技术学院学报》1999,(2)
孔子的人性心理思想涉及到对人性的本源、结构、价值趋向以及人性形成的心理机制的分析。本文把孔子论人性发展的心理机制的思想概括为“审美习成论”。 相似文献
105.
李向伟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
美术作品首先是作为视知觉的对象而存在的,因此,对视觉原理的研究与应用是美术教育的重要课题。以阿恩海姆为代表的格式塔心理学美学和以贡布里希为代表的图像认知理论是当代视觉艺术心理学的重要成果,他们有关视知觉原理的科学洞见,对于纠正我们当前美术教学中的弊端,改革教学观念,具有相当的理论价值和实践意义。 相似文献
106.
107.
108.
《长大后我就成了你》是沙丽萍老师最喜欢唱的一首歌,她的人生选择跟歌中写的是一样的:正是受着读小学时两位语文教师的影响,9岁的她就立下志向——长大后要做一名光荣的人民教师,用自己的学识和言行去影响、培养更多的学生。如今,沙丽萍老师实现了自己的理想。走上讲台16年来,她培养出了一批又一批的优秀学生。看着学生们健康快乐地成长,在不同的天地里自由翱翔,沙老师由衷地笑了! 相似文献
109.
潘立勇 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):13-18
中华传统的精神化蕴涵着深刻的人精神和美育品格,形成于“轴心时代”的“人以化成天下”的命题奠定了这种化精神的基础。“循天道,尚人”的人倾向、“致中和,得其分”的中和境界以及“崇礼乐,赞化育”的美育工夫,构成了中华审美人精神由内而外、由体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌。中国传统人精神追求审美境界,中国传统美学境界则突出人精神,这就是中华审美人精神。 相似文献
110.