从“预成”走向“生成”——从建构主义理论看教学观的变革

传统“预成”的教学观过于重视教师的教而忽视了学生的学,一定程度上使教学陷入了僵化。建构主义理论认为教学不是传递“客观知识”,而是学习者主动建构知识的过程。我们在把握建构主义理论基本精神的基础上,变革传统教学观念,在教学目标、教学内容、教学方法、教学情境等诸多环节中,突破传统,从“预成”逐步走向“生成”,实现教学和生命的不断生成。     

当成文化而非当成考点来学——高中文言文阅读现状分析谈

阅读对象的多样化、阅读方式的多元性使学生们的阅读空间现代而斑斓。然而学生阅读文言文的触及点仅限于教材,阅读文言文的兴奋点滞留在试卷,根源在哪里?这不得不让人深思。本文试图分析目前高中文言文阅读现状,并谈点拙见。一、看看学生的态度笔者抽样调查某省重点高中高一、高二、高三部分学生,共计300人。具体调查结果及分析如下:其一,阅读文言文的渠道:选择语文课本和语文读本的占90%,古文选本占7%,网络占3%。对书店的文言文选本不感兴趣的占60%,老师要求可能会买的占17%,如获至宝的仅占5%。可见学生阅读范围大都局限于教材,对传统古文…     

提高成职教语文教学水平的途径

提高成职教语文教学水平不只是个教材、教学方法和教师水平的问题,也是一个全方位、全社会的系统工程问题。只有地方主管部门真正重视这一领域的问题,并切实帮助解决一些深层次的、体制上的、资金上的、师资队伍建设上的问题,创造更宽松有利的外部环境,才能切实保证成职教语文教学水平的提高。     

RoCoS型磁力紧密纺纱装置

环锭纺纱机在20世纪实现了高速纺纱，但对成纱质量不够满意，特别是毛羽这项重要指标。纺纱工作在纺纱过程中控制毛羽有助于在卷绕中减少纱疵。     

清梳联技术发展及对提高产品质量的影响

清梳联的开发和推广应用是当代棉纺织技术的重要发展之一，它有利于实现棉纺自动化、连续化，工艺上先进合理，以逐步开松的工艺取代了“开松一压紧一开松”的落后工艺，避免了退卷时粘层和换卷时接头不良等引起的梳棉喂棉不匀问题。它的采用有利于提高成纱质量和减少细纱断头，有利于提高劳动生产率、减轻劳动强度、节省车间占地面积、缩短工艺流程。特别是由于近年来金属针布、高产梳棉机的出现和化纤的大量应用，使清梳联的采用显得更为迫切和重要，清梳联已成为实现纺织厂现代化的重要标志。     

积淀文化 深化情感——主题教学之我见

长期以来,我们的教学有一个根深蒂固的观念——就是捧着一本教材教学生阅读、学习。这种死学课本、奉教材为圣经的原有语文课堂教学模式,无论是教师的教学,还是学生的学习,知识结构体系都是零碎散落的、单一的、难     

几道高中数学题的高等数学背景探源

凹凸性是高等数学所研究的函数性质之一．以凹凸性为背景的试题已多次出现在高考和高中教材中．如： 1．（1995年全国高考试题）设{an}是由正数组成的等比数列,Sn是其前n项和．[第一段]     

文化的“无用之用”与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的“柔性的”创生力。文化的这种“无用之用”特性折射出了文化发展的功利性。从深层次看,文化的“无用之用”表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程。文化所取义普世化实质上就是文化的“共通性”,由文化的这种“通”性义来重新审视“全球化”,“全球化”进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的“消费性”,而儒家文化的生存节制意识正可对目前“全球化”的过度“消费性”偏向起到补救作用。建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教。要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重“以身体道”群体的养成。