打造“全域成都” 实现教育均衡发展

近年来,成都教育按照全域成都的理念,充分发挥和利用统筹城乡综合配套改革试验区和统筹城乡教育综合改革试验区的平台和优势,坚持深入推进城乡教     

地域文化对杜甫诗歌创作形式与风格的影响

杜甫生于河南巩县,青年时漫游四方,中年宦游于洛阳、长安,后又客居陇右,晚年漂泊于西南,现存一千四百余首诗,基本上是在漂泊中完成的。诗人所历经的京城、陇右、巴蜀无疑对其诗歌创作有一定的影响,尤其是这三大地域文化对杜甫诗歌创作的形式、风格的影响更加突出。     

陌上花开缓缓归——山水田园诗赏析

中国的山水田园诗源远流长,早在《诗经》中就有描写山水田园的诗句。东晋的陶渊明是田园诗写作的开创者,南朝的谢灵运是山水诗创作的鼻祖。自此,山水田园便成了诗人们经常表现的题     

从杜甫诗歌中看其仁爱之心

杜甫是唐代最伟大的现实主义作家,在他的诗歌里,我们可以清晰看出唐代由盛转衰的过程,因此,后人才对其诗有“诗史”之称。但杜诗中最引人瞩目的是其中所体现的仁爱之心,从大量的诗句里我们可以看到他对亲人、邻里、甚至对路人那种挚爱、博爱,至今读来仍让我们感怀。     

办法总比问题多——重庆市渝北中学开设通用技术的探索

新课改最显著的变化之一,就是在普通高中引入了一门全新课程——“通用技术”,教学生基本生存技巧。日前,《成都晚报》有消息称四川2010年入学的高一新生,暂不开设通用技术课。从明年秋季学期起,所有新生才开设通用技术课,每周2课时。那么重庆目前的情况如何呢？     

从杜甫“闷题诗”看杜甫中年以后的心路历程

杜甫是一位心怀天下,忧国忧民的伟大诗人,然而随着年龄的增长,阅历的加深,其积极的用世之情也有逐渐消减的时候,而杜甫的闷题诗里面非常清晰的反映了其用世热情逐渐消减过程。本文从杜甫的闷题诗出发,结合诗人的成长轨迹。重点叙述了杜甫“老大意转拙”的原因和杜甫用世热情逐步消减直到看破红尘的心路历程。     

成都大熊猫繁育研究基地旅游解说系统的SWOT分析

为了提高游客的游览体验、增长游客的知识与见闻、激发游客对游览地的兴趣并培养游客对环境保护的意识。通过对成都大熊猫繁育研究基地的旅游解说系统进行SWOT分析,针对其在开展生态旅游过程中旅游解说系统存在的问题,提出改进其旅游解说系统的有效性、充分发挥出旅游解说系统作用及功能的一些建议。     

杜甫与丁茶山“三吏”叙事特点之比较：“主客融合”与“主客分离”

主客的“融合”与“分离”原是用于评说汉赋的创作特点,本文借此术语概括杜甫与茶山叙事诗的不同特点。诗圣杜甫亲历了给唐代社会和人民带来巨大灾难的安史之乱,创作了以“三吏”为代表的大量叙事诗,其融叙事、抒情、议论为一体的艺术手法为无数后人推崇和仿效。相距千年,18世纪末在朝鲜半岛诞生了有“杜甫还生”之称的实学思想家和诗人丁茶山。丁茶山面对朝鲜王朝末期传统社会体系崩溃前危机四伏的封建统治、混乱不堪的政治经济、水深火热中挣扎的劳苦百姓,写出了许多反映现实的叙事诗,最高成就之一是对杜甫二吏的效仿之作。本文以杜甫与丁茶山的“三吏”为例,探讨两位伟大的诗人在诗歌叙事中,表现出的“主客融合”与“丰客分离”的不同特点。     

拾起历史外的人生——试论杜甫诗歌社会批判的视角

本文提出杜甫诗歌的核心价值在于强烈的社会批判精神,通过对杜甫大量诗作的分析,提出杜甫是以百姓的人生为视角反映和批判社会现实,通过对百姓以及诗人自身苦难人生、贫困人生、乱世人生的描写,广泛而又尖锐地反映人民的苦难和社会矛盾,对统治阶级的揭露和对社会现实进行了深刻批判。     

论《阅微草堂笔记》中扶乩与文人士大夫生活

明清时代扶乩盛行于文人士大夫生活中。《阅微草堂笔记》中有关扶乩的笔记有30余则。文人的扶乩活动集吟诗、作画、书法、弈棋等才艺,预示科举功名,讽刺狂妄酸腐文人。士大夫扶乩涉及询问政务、官场争斗、针砭时弊、惩罚罪过、宣传忠君思想。扶乩民俗具有多种文化功能和社会功能,有广泛的社会信仰。