明代六经论的历史变迁及其学术意义

本文以明代文学中的六经论为切入点,分析六经论历史演变过程中所包孕的意义.明初,六经论具有因心以求经的特点,追求人心与天地的内在平衡.台阁文学时期,力图统合理学思想与官方意识形态,更强调六经的政教性质.前七子以对史传文学的强调指斥六经诸儒之言,后七子用理事论否定六经在文学中的作用,共同将六经悬置起来.王阳明创为心学,直接导致"糟粕六经"风尚的出现,本色论成为明代六经论的新论述.文法论则用文学的方式解经习经.     

庞垲《楚辞注》的钞本辨伪

庞垲是康熙年间的著名学者,其以诗歌见长,著述丰富。庞垲《楚辞注》成书于康熙甲申年（1704）,现仅有钞本流传后世。从成书年代、章节句意及字词音义的角度对该书进行考证,发现目下所传的庞垲《楚辞注》钞本,实际与林云铭《楚辞灯》颇有相似之处,当是伪书无疑。     

《论语新注新译》的注释方法创新及其学术史意义

杨逢彬的《论语新注新译》是阐释与研究《论语》时大胆采用新方法的集大成者.这部《论语新注新译》最显著的特点,是以一个时代或者一部著作的语用习惯为突破点,以更多的实证找到相关阐释的新证据.杨逢彬从传统的文献学、训诂学、历史学等入手,同时开创性地把现代语言学的大数据统计方法全面引入《论语》阐释和研究,尤其用于解决颇具争议的问...     

《四部丛刊》影宋本《六臣注文选》刊刻时地及刊刻者信息

《四部丛刊》影宋本《六臣注文选》,以《四部丛刊》广为流传而成为时下最为流行的一部宋本《文选》读本。其所据宋本卷30至卷35缺,以一元翻本配齐。张元济《涵芬楼烬馀书录》(集部)著录此本云:“是本无刻板时地,审其字体,当为建阳(今福建建阳县)刊刻。避宁宗嫌讳,则必在庆元(11     

克隆技术与《别让我走》中的创伤书写

石黑一雄的《别让我走》是以凯茜为代表的克隆人因捐赠器官而受到创伤的回忆叙述。本文以朱迪斯·赫尔曼的创伤理论为基础,拟通过分析凯茜的个体创伤和克隆人的集体创伤症状、创伤原因以及创伤治疗方法三个方面,来揭示这部小说的创伤主题。此外,本文从克隆科技的出现和密闭的成长环境两个方面找出了产生创伤的原因,提出了建立安全、记忆重建,重新连接三个阶段的治疗创伤方法,意旨更深刻的理解克隆人的处境与呼唤,在科学技术快速发展的今天,引导人们对科学技术的发展保持正确的认识。     

论拉康的“我不在我思之处”

随着二十世纪语言学的转向,拉康在其背景下具有独特的价值判断与思考。以笛卡尔确定主体性的“我思故我在”为基础,拉康的“我不在我思之处”将其进一步深化,“我不在”之“我”与“我思之处”之“我”二者之间的关系,既是实在界与想象界的映象,也是思考主体与真实主体、言中主体与发言主体、真实之我与伪装之我的直接显现。拉康将不同语境下的我进行区分,是一次打破传统的突破,而这一突破也正是他这一思想提出具有价值的魅力所在。     

道德教育的期待:人之自我超越

自我超越是人的生存本性。生活意义的超越是自我超越的基本涵义。自我超越的可能存在于人的两重化结构之中。引导人的自我超越是教育的根本使命。"我可能是什么"是教育要促使人永远向自己提出的问题。良心的召回是当代教育所面对的历史重任。     

我的老师

刘老师教我们历史课。 他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起的慈祥的眼睛。一头花白的短发更衬出他的忠厚。他有一条强壮的右腿，而左腿，却从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木棍支撑。这条腿何时、为什么截去，我们不知道，只记得有一次，     

青春真我,追梦之歌——四月南京纪行

当双脚真实地踏在飞机上,我才真正意识到这是要离家,出征了。小气窗外的云朵在一层层地氤氲着。我看似平静地读着一本又一本书。也许是《棋王》给了我太多启示,已然将胜负看做浮云。也许是范仲淹的豁达胸怀感染了我,"不以物喜、不以     

激情成就梦想——记我的徒弟庄惠芬

1999年的秋天，应奚亚英校长之邀．我来到了古淹城畔的武进区湖塘桥中心小学．为老师们作题为《我的教育理想》专题报告。报告后的一周，我收到了一位教师的来信．信中谈到，她被我报告中所描绘的“理想的教师”所震撼．恳切希望我能够做她的师傅，引领她的成长与发展。我深深地为这位教师执著的教育梦想所打动。就这样，庄惠芬成为了我的徒弟。