军人的体能与高技术战争

本文就军人的体能状况如何适应高技术战争,高技术条件下局部战争对军人体能有什么新的要求,进行初步探讨。将体能训练放在军事斗争准备的重要位置,并提出一些方法和手段,以增强我军在未来高技术战争中的综合作战能力。     

中国神话和希腊神话中的九头蛇形象

神话反映了古代先民对世界起源、自然现象及社会生活的原始认识,因而神话的叙事结构极具想象性和象征性。九头蛇的神话便充满了想象和象征意义,世界各地多有相关神话,其中有些经过不断的演变流传至今。文章比较了中国古代神话中的九头蛇相柳以及希腊神话中的九头蛇许德拉,探讨了其源头形象及流变发展,发现了不同民族的九头蛇神话存在相似的英雄除害和治理洪水的隐喻。     

数字“十四”神话意蕴的渊源学考察

中国文学作品中的数字“十四”之神圣性书写,具有异域文化的神话底蕴。唐僧西天取经往返十四年、尧母怀孕十四月产子等叙事,皆可以追溯到印伊神话中与数字“十四”相关的神话性叙事,如罗摩自我流放森林里十四年,阿美司妥利斯曾活埋波斯名门子弟十四人等。而印伊神话中数字“十四”的意蕴可以溯源至古埃及神话奥西里斯被肢解为十四块尸体的故事,以及月亮经十四日圆缺循环的神话。因此,数字“十四”是一个表述质变节点以求再生的圣数。     

透过形象广告中的符号解码区域形象神话——以安徽形象广告为例

区域形象是区域重要的无形资产,区域形象神话是现代性神话的重要体现,而区域形象广告片是塑造区域形象和区域形象神话的典型方式。探讨区域形象广告运用符号塑造区域形象神话的编码机制,并以安徽形象广告《美好安徽 迎客天下》为例,通过符号解码,发现区域形象广告通过二元对立的叙事结构形成了神话的内容、多元符号形成了神话的形式、文化符号的简化和强化形成了神话的意义。     

彝族神话的族群记忆与中华民族共同体意识——以“人类起源”神话为例

彝族的许多神话中蕴含着真实的历史信息,并且和汉族神话之间有着许多相似之处,它所传达的多民族共生和中华民族共同体意识十分强烈。以“人类起源”神话为例,其女神造人的时代,象征历史上人类共同经历的母系社会,“人类起源”神话中的“民族起源”神话母题,则是多民族同根同源、共生共荣的祖先记忆的保留。彝汉民族之间民族共性的原因彰显了二者亲近的地缘关系和深厚的感情,这一类神话对于强化中华文化认同、共铸中华民族品格,铸牢中华民族共同体意识都有着重要作用和意义。     

无龙的战争

时间过得好快，转眼NEC杯都到了第13个年头了。在小虎小豹们还没成长起来的前几届，我有幸参与了三次，结果只下了三盘棋。除了本身水平有限之外，NEC杯独特的比赛环境也让我极不适应，我脆弱的抗干扰能力总让我不停地去听旁边讲解者的声音，棋盘上的内容可想而知。犯同样的错误已经是很笨了，我居然还连续地犯能拿NEC杯冠军的人都让我很佩服，没有过硬的心理素质是做不到的。我觉得这个舞台最锻炼人的是心理素质，年轻棋手们就算在别的比赛取得不错的成绩，但若是没有在NEC本赛中赢过棋，那也只能说：“成功？你还没上路呢!”在济南的两场比赛，古力VS柁嘉熹，孔杰VS王檄，没有我们当年“七小龙”的身影，这更让人怀念逝去的时光。[编者按]     

从教师职业异化看教育改革的支持系统

一、教师。非人？ （一）“神话时代” 在我国漫长的教育史上,教师总体上地位颇高。新中国成立之后到改革开放之前,除了在文革期间被贬为“臭老九”,通常还是比较“香”——“人类灵魂的工程师”,这个比喻至少听起来很美。条件是：道德上要作表率,以奉献为本,少或不求回报;知识渊博,最好能无所不知,以解学生之惑;专心教职,心无旁骛,一日为师,终身不应向其他职业流动;无条件地热爱学生,如母亲般地关心学生成长……如此至善全能,恐怕也只有圣贤才能做到。这等圣贤“非人”,是社会赋予的要求。     

朱德在纳溪的往事

纳溪是护国战争的主战场,朱德在纳溪境内战斗和休整期间,给当地人民留下了难以忘怀的印象。在纳溪棉花坡、叙蓬溪（今护国镇）、牛背石（今丰乐镇）、白节滩（今白节镇）、大南山等地方,朱德和群众“打玩友”（川剧坐唱）、下象棋,与当地的文人雅士诗酒唱和等轶闻趣事,至今仍有口皆碑。为了展示老一代无产阶级革命家朱德的精神风貌。笔者查阅了大量的档案资料,并多次深入到朱老总早年战斗、休整过的地方,走访了年事已高的老人,了解实情,现将采撷的一些小故事叙述如下,以飨读者。