司马迁的战争观(二)

司马迁虽然不是纯粹的军事理论家;但他在对先秦军事思想充分吸纳的基础上,再加上自己的独立思考,形成了独到的战争观.司马迁对战争人才、作战指导原则及战争目的也有自己的认识.司马迁的战争观涉及战争观的基本方面的同时,在理论性与系统性上有了长足的进步.它通达而富有智慧,具有鲜明的历史理性色彩.     

《孙子兵法》战争观诸说驳论

对《孙子兵法》战争观的认识,存在两大误区。一是认为《孙子兵法》是非暴力的"不战论",二是认为《孙子兵法》是充斥仁爱精神的"民本论"。从历史的实践、从《孙子兵法》文本本身、从先秦战争和兵学的演进过程三方面来分析,《孙子兵法》必然是冷静的战争论而非"不战论"。与儒家典籍《左传》、《论语》、《孟子》及《司马法》的相关论述进行对照,可知《孙子兵法》是君主(国家)本位而非人民本位,也未显示出深刻的仁爱思想。正因为孙子秉持"工具理性"的思维模式,才能够构建出辉映千古难以逾越的兵学体系。     

为生存勇于公战不畏死——从《诗经·秦风》看秦人的战争观

本文着重对《诗经·秦风》中所表现出的秦人战争观进行总结与分析,从秦风中正面表现的《无衣》、《小戎》、《车邻》、《驷驖》、《终南》和反面表现的《黄鸟》中总结出秦人的战争观,即＂为了生存与胜利!勇于公战,悍不畏死＂,这种战争观对秦国的发展具有重要作用。     

我们需要什么样的战争观

《南风窗》近期发表文章说,近年来,各种类型的军事题材影视作品层出不穷,虽然这些影片的表现方式出现了变化,但其最核心的部分——影片的战争观上,仍在重复着沿袭已久的东西。严肃的人性反思,比如战争的荒诞性,战争中人性的软弱、坚强、绝望、希望、自由、民主等主题,基本不去涉及。创作者回避对死亡、牺牲问题更深的思考与责问,以浮华肤...     

《司马法》军事思想论略

《司马法》在中国古代兵书中占有特殊的地位.它既保留了夏商周三代的一般军事原则,又进一步发展其思想以适应新的需求.它所强调的仁和礼,在春秋战国崇尚“诡道”的时代,虽然有些不合时宜,但建立在以仁为本观念之上的“以战止战”的战争观,却科学地回答了如何消除战乱、实现长久和平的社会难题.为实现“止战”而谋求“轻重”转化的制胜思想和“兵不杂则不利”的装备发展思想,在当代也有重要的借鉴价值.     

论桑德堡的战争观

卡尔·桑德堡（1878—1967）是美国现代文学史上杰出的文学家和独具风格的诗人,他是“芝加哥诗人”中最重要的一位。作为亲历战争的诗人,桑德堡对战争的性质和意义有着深刻的了解,对战争的态度经历了从崇尚战争、反战到支持正义战争的根本转变。这一转变在他的诗集中有着充分的体现。沿着他的心路历程研读他的战争诗人们看到了“人民诗人”成长的过程;人们更能体会到作为诗人和作家他的深刻与永恒：战争,无论是正义的还是非正义的,它都是残酷的,给人类带来的只能是痛苦和灾难。     

论伊拉斯谟的战争观

伊拉斯谟作为一个坚定的和平主义者,他反对战争,认为其不合理也不合法。他的战争观念来源于人文主义思想和基督教信仰,也受其个人性格影响。他的反战思想在历史上有重要的价值和地位。     

从茨威格作品探究其战争观

在过去的20世纪,当人们谈论那个时期的外国文学作品时,无可避免地是要将20世纪的文学作品与那个年代战争联系起来。战争使人类陷入困境中,人们的精神在战争中饱受摧残,感到无尽悲伤、茫然、失望,人的内心世界也因为战争不再清晰明朗。但是20世纪的外国文学作品并没有像传统文学写作那样直接描绘战争场景,这段时期的写作风格更注重人的心理活动。所以20世纪的外国文学很少战争场面的描写,身处那个时期的茨威格也不例外,对生活在战争环境中的人类的心理状况的刻画是他文学作品创作的主要方面。     

先秦兵家的仁义思想

先秦兵家从当时军事斗争的实践出发,创立出一系列的军事思想,其中包括“以战止战”的理想战争观;“赏罚分明,重视道德”的治军观;“安国保民,重视人道”的人道主义精神,这突出地反映了中国传统道德中的仁义思想对军事思想与斗争的影响。