先秦兵家的仁义思想

先秦兵家从当时军事斗争的实践出发,创立出一系列的军事思想,其中包括“以战止战”的理想战争观;“赏罚分明,重视道德”的治军观;“安国保民,重视人道”的人道主义精神,这突出地反映了中国传统道德中的仁义思想对军事思想与斗争的影响。     

略论《孙子兵法》的求实精神

《孙子兵法》博大精深，涉及战争观念、战略思想、战术思想、治军理论等战争领域。但其核心是战术思想，即战胜敌人的方法。孙子认为正确的制胜方法，必须建立在求实的基础之上，这种求实精神集中体现在对“知”的论述中。     

陈亮哲学思想背景下的战争观——兼论陈亮与朱熹哲学分歧在战争观上的表现

陈亮是南宋浙东事功学派的代表.亦是著名的文学家、军事家.陈亮的战争观是在其哲学思想背景下形成的,是与朱熹的哲学分歧在形而下层面的体现.在哲学思想上,陈亮认为."道"在"器"中."人"是"道"的实行者,与朱熹所谓"道"为世界存在的终极本原、"道非人预"的观点相对.体现在战争观上,陈亮认为在宋金战争时期,"道"存在于抗金复国之"事"中.故应该反对和议,主张抗金北伐.同时,"人"即"方德双行、智勇仁义交出而并见"的英雄人物抗金复国、建功立业就能体现"道".提出朝廷应该起用英雄人才抗金复国、中兴宋室.     

试论张学良的战争观

学界对张学良的研究，可以说是成果丰硕，涉及人生观、价值观、世界观等各个方面，但对其“战争观”的研究，就现有的研究成果来看，还比较零散，不够系统。本旨在从张学良所经历的历史事件及其相关的言论中，对其战争观进行初步地分析研究。笔认为张学良对战争的认识和看法，主要体现在他一贯倡导并实践的“息内争、御外侮”的思想上，而且他对“内争”与“外侮”有着截然不同的理解和看法。[第一段]     

论伍尔芙的女权主义战争观

伍尔芙作为20世纪初英国伟大的文学家和女权主义批评家，用女权主义视角审视了父权制社会的政治、经济、文化、军事和文学状况，创立了女权主义理论，丰富了世界文学理论的内容。伍尔芙的女权主义思想包括女权主义战争观、女权主义经济观和女权主义文学观．我们在战争与政治、战争与文化、战争与性别三个方面进行了比较深入的探讨，阐述了战争与政治的关系，战争与文化的关系，战争与性别的关系，落脚点在于论述伍尔芙关于妇女同战争的关系问题。     

论石川达三的侵华战争观及其成因

石川达三是日本最具代表性的现实主义作家之一,在他的很多战争小说中为日本的侵华战争辩护:战争是国家的事业,战争的目的是为了解决日本国内的经济、人口问题。他的这一侵华战争观的形成既有日本社会文化传统的深刻影响,也有他自身经历方面的深刻原因。     

《国语》战争观初探

把战争看作“狂疾”,是《国语》对战争最深刻、最闪光的认识,是先秦战争观念中最可宝贵的遗产。《国语》认为,为政者在面对战争时,除了稳定的国内外环境外,还应该具备智谋、仁义和勇敢精神。战前充分准备,选择恰当的时机,并坚持严明的军纪,也是取得理想结果的重要条件。遵守礼法制度固然值得肯定,但一种适应时代需要、以己方利益最大化为目标的崭新战争观念正逐渐成为那个时代的主流。总之,《国语》中的战争观念体现出了礼法互融、兵刑交叉的特点,对当时以及后世掌军国大政者不无裨益。     

村上春树的战争观

村上春树一直刻意游离于日本的主流媒体,常年旅居海外,期望用第三者的眼光审视日本.作为一名日本人,特别是父亲参加过侵华战争的日本人,战争问题一直在村上的脑海中挥之不去.在内心的挣扎与拷问下,村上春树在许多作品中都描写过战争,也在很多场合下发表过公开言论,表示对于战争的看法.试从村上春树的代表作<寻羊冒险记><奇鸟行状录>和<海边的卡夫卡>等三部长篇小说及公开言论中,梳理村上春树的战争观.     

道术和鸣——荀子战争观探究

作为军事思想的重要组成部分,战争观是人们关于战争相关的问题的理性看法和根本认识。作为大动荡、大变革和大战争频发的战国时代杰出的集大成的思想家荀子的战争观既有包括战争的起因、目的、胜因等宏观“道”的层面的论述,也有君主、将帅、战争策略、战术等微观“术”的层面的论述。这种“道”“术”和鸣的战争观不仅顺应了大一统的历史发展趋势,也为秦汉时期战争思想的融合奠定了基础。而荀子之所以会产生这种道术和鸣的战争观有其多个方面的原因：主要在于受到了当时战国时代的影响,同时也是吸收了赵文化的军事思想精髓,更是基于了对诸子百家文化的广泛吸收和继承。