从追寻符号的魅力到探索中国古代文明——李学勤先生访谈录

<正>陈颖飞:李先生,《中国文化研究》编辑部委托我给您做个访谈,以便向学界介绍您的学术道路和贡献,我们现在能开始吗?李学勤:可以。一符号的魅力:从逻辑学到甲骨文陈颖飞:李先生,学术界都推许您学识渊博,在甲骨文、青铜器、战国文字、先秦与秦汉     

玉器和瓦罐

战国时的韩昭侯平时说话不大注意,往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去,使得大臣们周密的计划不能实施。有一位叫堂谿公的聪明人,对韩昭侯说:"假如这里有一只玉做的酒器,价值千金,它的中间是空的,没有底,它能盛水吗?"韩昭侯说:"不能盛水。"堂谿公又说":有一只瓦罐子,很不值钱,但它不漏,你看,它能盛酒吗?"韩昭侯说:"可以。"堂谿公接着说:"这就是了。一个瓦罐子,虽然值不了几文钱,非常卑贱,但因为它不漏,却可以用来装酒;而一     

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国诗人屈原

屈原名平原是他的字。约公元前340年,生于万里长江最险峻的山峡边的秭归(今湖北秭归)。屈原是战国时楚国王室贵族的后代。他长得高大俊美,头顶高冠,穿着奇特的服装佩带长剑,身挂精美的玉器。20岁时离开秭归,来到祖先曾经居住的楚都郢(今湖北荆州),     

淮安运河村战国墓出土鼓车复原研究

淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。     

孟子学统与战国文化

子思、孟子之学本出于孔子、子游。思孟五行可由孔子传与子游之《礼记·礼运》之旨求其解。五行本浑指天道运行，由此推衍出圣王统绪以５００年为期的转移运行之说。后来邹衍承之又倡为终始五德之运之说。思孟创五行说，乃为上承孔子建立儒家学统。以抑制墨子，振兴孔学，维护儒家在战国诸子中的显学地位。孟子生平学行与孔子相近，得孔子真传，故汉儒已有孔孟并称之论。     

商周玉器鉴辨新识

在高古玉器艺术的长廊里，上自红山、良渚，下迄汉唐的玉器，异彩纷呈，各领风骚。而时下常的人们所钟情的，多为战国及两汉玉器。这当然无可非议，战国两汉玉器俊逸潇洒，堪称一绝。但我还是要说，爱玉何必唯重战国两汉？商周玉器，未尝不是古玉中另一奇葩。且不说其精巧剪裁、厅妙构思、简洁明快之工艺令人慨叹，就说题材，缤纷多彩——凡飞禽走兽，鱼虫百怪，神人物象，无所不有。从礼仪佩饰，到王室重器，不胜枚举！从艺术上讲，商周玉器空灵写意；从题材上讲，商周玉器诡秘奇幻，极具特色。     

汉祠堂画像的意义略考

墓祭，即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地，都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现有建筑遗迹。《史记·陈涉世家》记载陈涉“令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火”，是文献中对“祠堂”一词最早的记录。     

别具特色的六朝瓦当

考古发现，西周时期的建筑就已开始使用瓦当。战国秦汉瓦当造就了瓦当艺术的高峰。六朝瓦当虽失去了战国秦汉瓦当的富丽堂皇，富于变化的生机，但在六朝开放性思想影响下，六朝瓦当形成了自己的魅力。     

谈意气

是什么，激起所有色彩的轻舞飞扬；是什么，留下穿越一季的倾情歌唱。是魏武挥鞭时的意气风发，是伯牙得遇钟子期时的惺惺相惜。     

说说《晏子使楚》中的楚王

《晏子使楚》中的楚王为什么要侮辱晏子,他设计了怎样的三个场面,他的＂三笑＂有何内涵、意蕴,这些说明楚王怎样的性格特征？他是历史上的那位楚王？