戴明十四条在图书馆管理中的应用

戴明管理哲学，有别于以行为主义为基础的传统美式管理。戴明十四条实际上是以质量建设为核心的原则体系。本文试图把它与图书馆的管理结合起来加以说明，以提供一种新的思维方式或管理手段。     

心意拳十问（上）

2003年春天,日本人安藤直哉专程到辽宁电视台来访问我。安藤直哉自称是戴魁先师的传人,是任大华和王映海的弟子,于是我与他比较了丹田功的蹲、搬、射和钻、裹、剪三拳及五行拳。确认是同门,我才与他做进一步切磋。安藤直哉的汉语尚不通顺,而我又不懂日语,因此虽然他用笔谈的方式问了我很多问题,但我却无法完整地用语言来回答。 近年来,我收到一些来自国内外心意拳爱好者的来信,询问心意拳发展演变过程中的一些悬疑及修炼中遇到的难题,我在此一并回答。     

翻译也可不“信”——从目的论看戴乃迭的译作《蝴蝶》

翻译的“目的论”认为，所有翻译要遵循的首要法则就是“目的法则”，翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程。由于译文预期达到的目的或功能不同，决定它在翻译过程中处理方法的不同。《蝴蝶》是我国著名作家王蒙的小说，戴乃迭在翻译它的过程中，依据“目的法则”，采取了适当的翻译策略。     

王国宾：北舞的领舞者

他为这座学校的历史感到无限骄傲和荣耀:在这里,诞生了中国第一只白天鹅——芭蕾舞舞蹈家白淑湘;出现了被冠以"人民舞蹈家"称号的贾作光;众多享誉海内外的舞蹈艺术家从这里走向世界,而这座学校的第一任校长,更是舞蹈界的泰斗戴爱莲……     

吐鲁番出土“且渠封戴墓表”的性质以及无纪年高昌墓砖的年代问题——以高昌墓砖的起源问题为中心

吐鲁番出土墓志——高昌墓砖，是吐鲁番学中重要的研究资料。文章主要从墓志发展史的角度探讨高昌墓砖的起源问题。     

劳伦斯作品中的宗教思想探究

戴·赫·劳伦斯是20世纪英国最有成就同时也是最有争议的作家之一。劳伦斯在他的绝大多数作品中都探讨了关于人性的解放与人的生存问题,关于人与社会及人与自然和谐相处的问题。而宗教思想则是贯穿于劳伦斯一生的创作中的一个重要主题。他对宗教的理解也随着他的创作而不断地改变、发展和完善。在他的作品中,劳伦斯强烈反对清教徒思想对人性的压抑和扼杀,并勇敢地提出了强调无意识和性意识的“血的意识”理论。在他的创作过程中他曾经希望能找到一种原始的宗教来拯救人类以及当时的英国社会。在晚期的创作中劳伦斯又进一步提出了“星际平衡”理论以追求人性的彻底解放和建立一种人与自然和谐、平衡的关系,至此他把宗教救世上升到了一种关于人和宇宙的哲学思考。     

旅游文学史上的两座丰碑——旅行家徐霞客与戴复古之比较

徐霞客与戴复古分别是明代和宋代的文学家、爱国主义者,都是一生布衣,行走于山川大地,足迹遍及大半个中国。二人均生当末世,家境相似,历尽艰难,各成正果。徐霞客写出近60万字的《徐霞客游记》,而戴复古则作诗词2000余首,现存《石屏诗集》,留诗词1000余首,他们是旅游文学史上的两座丰碑。对比徐、戴二人的作品,一长于深入观察,科学记录,注重地形地貌的客观描述;一长于诗意的挖掘,注重人文,以情动人,两者各有千秋。而戴复古的诗词大多寄寓着家国之思,有着国之将亡的切肤之痛。特别在现实中出现民族危机的时候,往往更容易引起读者的共鸣,因此其作品对后世的影响力更大。     

学者简介

<正>杨诚德男,1954年生,山东蒙阴人。临沂师范学院教育与管理科学系教授。1977年毕业于临沂师范学院中文系,1980年在曲阜师范大学进修学习教育学专业；1986、1987年作为研究学者在华东师范大学、广西师范大学对教育学、教育管理理论进行学习研究；1997年取得首都师范大学教育管理专业毕业证书；2000年在曲阜师范大学从     

儿歌四首

2020年,注定不寻常。正值春节假期,源自武汉的新型冠状病毒凶猛来袭。生命重于泰山。面对疫情,如何保护自己?《百草园》栏目特此编发了有关疫情防控的一组儿歌和童话,呼吁家长重视疫情、加强防范,注重健康饮食、不扎堆、不集聚,引导小朋友养成良好的生活卫生习惯、学会自我保护,比如勤洗小手、打喷嚏时捂住口鼻、尽量不出门、出门戴口罩等等。人无老幼皆战士,地无南北莫等闲。让我们心手相连、科学防控,坚决打赢这场疫情防控阻击战。     

戴爱莲在抗战时期的艺术经历

今年5月10日是名舞蹈家戴爱莲90岁生日。这是一位出生于拉丁美洲西印度群岛的特立尼达、一个祖籍广东鹤山的三代华侨世家的伟大女性，从20世纪30年代踏上祖国土地的那一刻开始，就一直在为祖国的艺术发展、舞蹈艺术的兴旺而奔忙，在中国舞蹈艺术史册上写下了浓重的一笔。