论郁达夫"自叙传"中的"自我艺术形象"

郁达夫在“自叙传”式的小说中塑造了一个个“自我艺术形象”。这个经过文学加工的艺术形象既具有广泛的社会内涵 ,又印有作家身世、经历和性格气质的影子 ,也经历了性格发展的历史     

浅谈排球传球手型教法

传球是排球运动的基本技术之一,对二传来讲尤为重要.在正手传球的教学中,第一阶段应以讲解为主,运用各种直观教法,使学生形成正确的技术概念,尽快掌握规范的传球动作.第二阶段以练习为主,采用不同距离,不同方向的来球练习,移动中传球等深化和提高传球质量,形成正确的动力定型.具体的教法包括讲解示范,徒手模仿,对墙练习,自传练习等.     

获胜亦有反思时

摇滚歌手崔健在其发行的第二张个人专辑中，有一首歌名为《投机分子》，其中有句歌词为“我们有了机会就要表现我们的力量，我们有了机会就要表现我们的欲望”。占东道主优势的几位本地钓手适时把握住了这次难逢的机会，在有全国众多钓鱼高手参加的，慈溪中源“瑞宝杯”全国钓鱼邀请赛中取得了较好成绩，初登大赛场的我也在5.4米手竿钓混合鱼比赛中，获得第八名。成绩固然可喜，可与全国钓鱼高手同场竞技时莫名的兴奋和紧张，过度的求胜欲望，导致比赛过程中犯下不少错误，应该好好总结反思。     

《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

《新唐书&#183;西域传下》“米国”条“献璧”献疑

<新唐书>卷二二一下<西域传下>"米国"又云:条云: 米,或日弥末,日弭秣贺.北百里距康.其君治钵息德城,永徽时为大食所破.显庆三年,以其地为南谧州,授其君昭武开拙为刺史,自是朝贡不绝.     

呼应

1 2008年1月30日,印度首都新德里的女工在甘地肖像旁纺线,以纪念甘地亲身倡导的手纺车运动。当天印度各地举行活动纪念国父甘地逝世60周年。1948年1月30日,甘地在新德里遭一名印度教狂热分子枪击身亡。2 2008年1月19日,在古巴首都哈瓦那,工作人员打扫一间即将改作投票站的屋子。古巴全国和省级人民政权代表大会(议会)选举将在1月20日举行,将选出国家最高权力机关全国人民政权代表大会的614名代表以及省级人民政权代表大会的代表。     

道教仙传述略

道教仙传自成系统，数量可观，其编撰历程可分为发轫期、成熟期、鼎盛期及衰败期四个阶段；道教仙传的体裁可分为专传、类传、总传、像传四种。     

东西方电视新闻现场报道比较和探析

在电视媒体中,现场报道是最常见也是最能体现电视多种元素和传播优势的一种报道样式和手段。为了更好地认识和把握电视新闻现场报道的发展、实践脉络及规律,笔者尝试从表现形态、价值取向、调控机制、传受关系等几个方面,对中西电视新闻现场报道作一适度比较和探究。     

传媒资讯

世界杯新媒体崛起:宽频和手机抢夺娱乐市场今天,无论看超女还是看德国世界杯的观众都发现,电视不再是惟一的选择——宽带视频和手机视频,这两张新面孔,开始显示出不可思议的能量。根据央视索福瑞收视率调查显示,6月9日晚,世界杯开幕式在杭州地区的收视率为2.9%,揭幕战收视率为5.4%。与此同时,首度拿下世界杯宽频播映权的新传传媒,9日比赛还没有开始,当天流量就突破3500万,10日比赛当天流量突破4000万,点击量超过2.5亿,比赛直播时每分钟注册用户超过400人。随着宽带的普及,人们娱乐需求的     

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《毛泽东传》；《横站生涯五十年》；《大明王朝的七张面孔》；《史学九章》；《这只是一部电影》。[编者按]