说"虫"

"虫"的古义泛指包括人在内的一切生物,现代汉语主要继承了其中的"昆虫"义.近年来出现的一批"虫族"新词语,用"X虫"的形式指代具有某种特点的人,使得"虫"又添加了新义项.我们对比古今各大词典中"虫"的词义变化便可明确把握"虫"与"人"的渊源关系.     

20世纪三四十年代冀中地区蝗神庙探析

蝗神庙是以祭祀虫神为主的庙宇,它主要包括虫王庙、八蜡庙、刘猛将军庙。20世纪三四十年代,冀中地区的蝗神庙繁多,祭祀活动较为普遍,且祭祀方式多样化,这与日军侵华、民族危机加深以及冀中地区灾荒频仍、民间信仰有着密切的联系。中共冀中抗日根据地坚持民族解放与治蝗破除迷信并举的方针,有效抵御了严重的自然灾害,一定程度上缓解了民困,巩固了敌后抗日根据地,为争取抗日战争的最后胜利作出了贡献。     

浙江沿海一新纽虫的18S rDNA序列研究

为进一步确定浙江沿海发现的一新纽虫的分类地位,本文根据GenBank中已报道的纽虫18SrDNA保守序列设计引物,通过PCR扩增,获得该纽虫的18SrDNA部分序列,对该纽虫的18SrRNA基因进行了克隆和序列分析。并将该纽虫18SrDNA基因的序列与NCBI数据库中已收纽虫的18SrDNA基因进行了比较,分析该纽虫与其他纽虫的同源性。利用系统进化树和形态学的研究结果确定其分类地位。结果表明,该纽虫属于异纽目（Heteronemertea）纵沟虫科（Lineidae）动物。     

基于18S rDNA序列对单尾虫属（粘体门，双壳目）的系统学研究

采用18S rDNA序列为基础的系统分析方法,对采自嘉陵江磁器口江段的黄颡单尾虫Unicauda pelteobagrus Ma,1998进行了分子系统学研究,首次给出了黄颡单尾虫的SSU rDNA序列信息．同时基于18S rDNA数据、遗传距离和系统树特征讨论了尾单尾虫Unicauda caudatus和黄颡单尾虫的系统关系．结果表明,尾单尾虫与尾碘泡虫的系统关系较近,而与黄颡单尾虫系统关系较远,不支持将尾单尾孢虫和黄颡单尾虫同置于单尾虫属中,并对单尾虫属的有效性提出质疑．     

在那灿烂星空的彼端

<正>一场突如其来的时空旅行——"宇宙的迷人之处难道不就是抬头可见却又触不可及吗?"在电影的世界里,关于时空旅行的作品永远都有市场。克里斯托弗·诺兰执导的电影《星际穿越》一经上映便带来了一股全球科普热潮,一时间人们津津乐道的概念就是:虫洞、黑洞、五维空间、时间旅行等,有人为之重读霍金的《时间简史》,有人抬头仰望星空时更加若有所思??在美国加州理工学院的天体物理学家肖恩·卡罗尔说,《星际穿越》上映后,就连在扑克牌桌旁边玩牌的陌生人都会过去找他询问有关虫洞和相对论的问题。诚然,如果想要真正理解这部电影需要储备大量的物     

构建五级廉洁防护体系,打造九冶廉洁文化品牌

文章运用逻辑分析法和图表法等方法,大胆提出并阐述了通过建立五级廉洁防护体系,打造九冶廉洁文化品牌,继而推动整个企业文化创新发展的构想.五级廉洁防护体系的构想,就是要通过廉洁文化体系的建立和运行,达到使九冶全体干部职工在鲜明的九冶廉洁文化氛围中得到教化、培养,引导干部职工提高廉洁自律意识的目的.     

湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”的口述史研究

运用口述历史法、田野调查法、文献资料法等方法,对湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”进行研究,研究发现：“舞虫灯”是湘西瑶族村落进行祭祀的一种古老民俗体育活动,其祭祀仪式由开场——打鼓敲锣、垫场——插秧舞、高潮——舞虫灯、结尾——打猎舞组成。舞虫灯的起源传说的口述记忆是现阶段了解其历史发展的重要途径。舞虫灯现代传承与发展的途径选择应该是多元化、科学化的一个缓慢自我完善过程。     

生命中一个华美的转身

我家是一个“虫”之家，里面住着三条虫。我是馋虫，我妈是懒虫，还有爸爸，当然是网虫。     

我的信虫经历

<正>本人做信虫的时间很短,只有短短2个月。然而,这短暂的两个月,却给我带来许多不同的感受。正是这些五味俱全的感受,促使我继续坚定地向新的征途迈进。这两个月是充实的。每当有闲暇时间,我都会翻开     

虫斗——之三国鼎立

<正>前面提到小舜由于开始方向把握不对,所以久久地陷入了无回信的怪圈。但后来他自己也意识到了要回信必须踏踏实实地从一些难度不高的队开始写,借此培养信心。很快,他也收到了我建议他写的费德勒。他再接再厉,在收到处子信后的一段时间内不断地收获,成了继我之后我班收获第二多的虫,风头也一时无双。而此时的我早已封笔,因为初三学习实在紧张。