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郑云霄 《南京晓庄学院学报》2023,(2):34-43+123
“牛继马后”谣谶见于《宋书》《魏书》《晋书》诸正史中。《宋书》之“牛继马后”服务于沈约《宋书·符瑞志》天命史观的著述目的;《魏书》之“牛金生睿”也并非完全出于敌国立场,更多是因袭旧说;诸书“牛继马后”史源均指向孙盛的《晋阳秋》。但通过对孙盛行迹的考察及对《魏氏春秋》的文本互证,可知孙盛造作“牛继马后”可能性不大,更大的可能则是桓玄出于篡晋的需要,与时任大将军文学祭酒的徐广造作了该谶,并将其羼入所谓辽东本《晋阳秋》中。“牛继马后”的造作依托于《玄石图》,其由魏之祥瑞变为晋之图谶,又从晋之图谶变为晋之灾异。以旧符谶论证新天命,反映了魏晋时代的谣谶政治传统。 相似文献
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港口素有“花边之乡”的美誉,受妙桥羊毛衫市场的影响,钩花再次成为许多空闲妇女的消遣活动。有的孩子把家长钩花的事带到幼儿园,成为聊天的话题;有的幼儿干脆把大人钩的花朵带进幼儿园送给小朋友。为此,钩花这种民间的手工活动成为了我们班的一种特色活动。 相似文献
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王选云 《教育前沿(综合版)》2015,(1)
本研究主要通过文献资料法、实践法并且结合教学实践经验,对手指游戏在教学中运用方法、意义进行研究,充分发挥手指游戏的趣味性,让幼儿在游戏中观察,记忆,想象,思维,以期能够更好的将手指游戏应运用于幼儿园教学活动中,引导幼儿在游戏中运用各种感官,在动手、动脑游戏活动中轻松自然接受教育,促进儿童各方面的全面发展。 相似文献
79.
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杨红英 《中学语文教学参考(初中生版)》2015,(3):92
通感是利用诸种感觉相互交通的,以一种感觉来描述表现另一种感觉。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒。"红杏枝头春意闹"是典型的通感手法,描绘了一幅春意盎然的景象,给人耳目一新之感。通感这一修辞不难掌握。在日常生活中,通感已被人自觉或不自觉地运用着。比如,"她听了女儿的演唱,心里甜丝丝的"。"他的话凉透了心"。又如"耳食 相似文献