汉代乐府采诗制度与叙事诗理论的自觉--班固《汉书·艺文志》析论

中国叙事诗早在先秦时期就已经出现,然而叙事诗理论却一直到东汉班固才真正提出来,即<汉书·艺文志>"皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云."这标志着中国叙事诗理论走向自觉.班固清楚地认识到叙事诗的特征是在"感于哀乐"之"情"背后隐藏着"缘事而发"之"事",这种认识在两汉时期是一个重大的进步.汉代乐府采诗制度,对叙事诗理论走向自觉产生了的极大的推动作用.采诗传统源自先秦,发展于两汉,在采诗传统的背后是一种政治诗学观,即通过诗歌干预现实政治.这一政治诗学观对后世文人叙事诗创作产生了极大的影响.     

论教育理论现实化的路径

理论的现实化需要一个中介———人。教育理论现实化的路径有四:教育理论—教育技术、方法—教育实践;教育理论—教育理念—教育实践;教育理论—教育政策—教育实践;教育理论—教育理论—教育实践。     

近代西方的人学历程

近代西方人学的发展经历了一个从感性的人到抽象的人，再到自然的人的发展过程。这一过程是通过理性主义人学和自然主义人学表现出来的。但二者都只是执着于人的本质的不同侧面，并没有真正揭示出人的全面本质。只有马克思通过对德国古典哲学和古典政治经济学的批判，超越了近代西方人学，确立了人之存在的现实基础——实践，并以此为出发建构了“总体的人”的人学体系。     

教师专业化与教师的发展

以"教师发展"取代"教师专业化"的提法,是基于对专业化运动历史的考察和我国教育的客观现实分析.专业化运动的实质应该是教师发展,唯有教师发展了,教师的专业身份才名副其实,教师职业才会赢得尊重,其社会地位才会得以提高.不能不顾自身的历史现实,盲目地效仿西方;也不能在教师整体素质还亟待提高的情况下,通过外在的方式强行加快专业化进程.     

如何使文章有个性、有创意？

如何使一篇文章写得有个性、有创意呢？ 首先，要做到构思立意与选材取材的新颖。文章要写得视角独特，富有新意．关键在于立意与选材。这就要求我们．立意要善于跳出陈旧的框框，力求“言前人所未言．发前人所未发”。观察事物要视野开阔，要善于联系社会时代背景，关注现实人生：并能多角度、多层面地进行观察和分析．从而透过表面现象看清事物的真实本质。     

课程文化自觉:教育科研的时代使命与现实践履

当下的课程文化是一种自在自发的课程文化,具有较强的原始性、惰怠性和保守性,是一种散漫、消极、被动的课程文化,具有明显的先天不足,主要表现为文化自信的缺失、主体意识的缺场、批判精神的缺位、系统观念的缺乏以及超越品质的缺席。走向自觉是课程文化建设的应然路向,在这一转向中,教育科研肩负着时代的使命,是通向课程文化自觉的有效路径,其主要策略有:在深度阅读中增强课程文化的主体意识;在精准教研中培育课程文化的积极理性;在鲜活实践中促进课程文化的本土生成;在理性表达中形成课程文化的系统观念。     

当代大学生思想政治教育：现实反思与制度创新

新时期国内外形势的深刻变化和当代大学生群体的思想状况,迫切要求我们加强和改进大学生思想政治教育工作。本文从五个方面分析了影响大学生思想政治教育发展的制约因素,在此基础上对实现大学生思想政治教育工作的目标、内容、方法和机制创新作了初步探讨。     

体育教学中的德育教育

生态体验是从当代人的生存出发,引领人的精神境界,培养健康人格和生态智慧。德育改革是当前学校教育改革中的重中之重,现行的德育模式常有脱离学生真实生活的现象。道德教育应渗透于学校的一切活动和学生的整个生活中。体育是一门以实践为主的课程,德育与体育有着密不可分的内在联系。体育教学是进行德育教育的有效手段和重要途径。     

反思“文革” 深化改革

今年是“文革”爆发40周年、“文革”彻底结束30周年，又恰逢中国改革开放进入了新的历史阶段。在这样的一个关键时刻，再次认真学习领会中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，重温邓小平等老一辈领导人关于彻底否定“文革”、坚定不移进行改革开放的一系列论述，具有很强的现实针对性和特别重大的意义。     

数学高考中的概率问题

概率论是一门研究现实世界中广泛存存的随机现象规律性的数学分支，本世纪以来，由于社会、生产和科学技术的飞速发展，概率的应用日益广泛，已渗透到整个社会的方方面面，随着课程与考试的不断改革，在近几年的数学高考中概率问题越来越凸显出它的重要位置，成为高考命题的一个新视角。