郑燮《扬州》诗的悲剧意识

郑燮《扬州》组诗反映了清代扬州的复苏与繁荣,而诗人同时借古讽今,表现出了对扬州繁华后衰落的感叹,体现了作者对扬州的悲剧意识。     

浅析中国古典园林的空间结构

中国古典园林历史悠久,造园艺术水平历经千年历史达到"虽由人作,宛自天开"的天人合一、物我并融的境界,影响了世界各地园林艺术的发展。园林是一种空间艺术,论文通过对古典园林景观建筑布局的研究,分析中国古典园林的空间形式、造园手法,为现代造园与景观设计提供借鉴。     

长沙古典园林特色研究

长沙市古典园林是湖湘园林文化的瑰宝。它起源于汉代,发展于唐宋,兴盛于明清。集书院园林、寺庙园林、宫苑园林和私家园林于一体。中国四大书院之首的岳麓书院便是长沙古典园林的典范。与江南古典园林相比,长沙古典园林更注重与自然山水的巧妙结合,一定程度上反映了湖湘文化的意蕴,对今天的人居环境建设,具有借鉴价值。     

昆曲在扬州的历史与现状

明末清初,昆曲从苏州传入扬州并落了户。康乾盛世时期,扬州的昆曲家班主人、艺人等与外界交流频繁。近代扬州的昆曲以曲社为主要载体,在与各地绵延不绝的交流中继续发展。可以说,昆曲在扬州的发展始终伴随着交流,其在扬州的发展史是中国戏剧史上不可或缺的重要一页。     

关于发展扬州休闲旅游的思考

随着人们生活水平的提高、带薪假日的延长及消费观念的转变,休闲旅游逐渐成为我国旅游消费的新亮点和旅游发展的新时尚。在分析休闲旅游概念及特点的基础上,提出推进扬州休闲旅游发展的对策：优化旅游产品结构,强化旅游产品的休闲性与参与性;开发系列化产品,满足多样化的休闲消费需求;加强旅游基础设施建设,改善休闲旅游环境;健全旅游服务体系,提高休闲旅游服务质量。     

圆明园的沉思

她原是一篇美文,思接千载,行云流水;她原是一串玉链,晶莹剔透,瑞光四射。从巴黎圣母院走来的雨果惊艳她的美丽,心驰神往,如痴如醉:一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大     

高职园林专业国际化办学实践与思考——以江苏农林职业技术学院为例

2019年,江苏农林职业技术学院园林技术专业入选国家"双高计划"建设专业群核心专业,其中提升园林技术专业国际化办学成为重要建设任务之一.通过对园林技术专业"十三五"期间国际化办学的实践进行了系统梳理与总结,分析了成绩与不足.基于"双高计划"建设任务和园林技术专业国际化办学实践基础,在对接产业发展需求、创新办学机制、改革...     

“园林植物栽培学（总论）”知识体系的构建

高校教学改革是培养新时代高素质人才的外在要求和内在需要。文章阐述了高校园林专业植物类课程现状及存在的问题,对园林专业植物类课程群进行了重构,重新设计了“园林植物栽培学（总论）”课程知识体系,构建了“园林植物栽培学（总论）”课程理论教学和实验/实践教学知识体系,以期为园林专业教学改革、建设一流专业课程提供帮助。     

辛亥革命前刘师培的学术研究

刘师培(1884—1919),字申叔,又名光汉,别号左,江苏仪征人。仪征刘氏乃晚清有名的经学世家,在晚清学界的影响较大,以三世相续共注一部《春秋左氏传》而著称于当世。刘师培的学术研究一方面绍承家学余绪,继承扬州先辈诸儒治学的方法,另一方面又大量吸收西方哲学与社会思想,对中     

清代扬州的饮食风气

扬州饮食,古已有名。扬州饭店酒肆,名菜名点,驰名中外。清代,上自帝王,下至百姓,对扬州饮食精巧、味道鲜美无不称道。凡到过扬州的客人都为扬州饮食的神奇魅力所吸引。乾隆皇帝曾经多次巡视江南。他有一次南巡至扬州时,御膳房进呈一道油煎豆腐菠菜,乾隆皇帝品尝后赞称“费省而可口,无逾此者”。回京后,乾隆皇帝常言“吾每饭不忘扬州矣”（汤殿三《国朝遗事纪闻》）。这道普通的油煎豆腐菠菜令乾隆帝赞叹有加,足见扬州饮食魅力。