挖掘文化资源打造扬州城市名片

鉴真作为中日交流的使者,扬州人民的骄傲,已成为扬州重要的文化符号。本文从城市名片的基本条件入手,立足新时代,提出重新认识鉴真作为扬州城市文化名片必选文化符号的必要性,致力新开拓,提出打造鉴真文化名片的举措:挖掘鉴真文化内涵,深刻认识鉴真的价值;保护鉴真文化资源,开启新时代宣传新篇章;彰显鉴真文化的时代意义,为扬州发展国际旅游开拓新路径。     

中国学校体育发展的探索与求证——“全国学校体育高峰论坛暨‘扬州会议’40周年交流活动”学术综述

学校体育是学校教育的有机组成部分,是青少年的成长方式。日前全国高等学校教学指导委员会在扬州大学举办了"全国学校体育高峰论坛暨‘扬州会议’40周年交流活动",与会学者围绕新时代中国学校体育发展,进行了多方面的探索与求证,包括学校体育"立德树人"的根本任务,"具身教育"发展理路,基于历史经验的学校体育工作"微变革"策略,学校体育中"集体无意识"状态的思想根源,以及基于课程论与教学论的学校体育研究方法论。另外,与会学者回顾了四部委联合组织的1979年扬州学校体育工作会议的基本精神,梳理了"体质论定位"的历史脉络,重申了"体育是通过身体的教育"这一根本性理念。     

为“长安画派”立传——读屈健《20世纪“长安画派”及其影响研究》

<正>近年来,随着中国画艺术的复兴和发展,中国绘画史研究也渐成为一门显学。"长安画派"作为20世纪与岭南画派、江苏画派并肩的重要绘画流派之一,自然受到众多美术史研究学者的关注。然而以往学者的研究重点主要集中在赵望云、石鲁身上,尤其是对石鲁的研究成果颇丰,出版了多部著作,发表了上百篇高质量的学术论文。我们知道"长安画派"是一个由六人组成的团体,个案的研究无疑是必要的,但缺乏从全局角度看"长安画派"的形成、发展、艺术主张、     

早茶、早点种种(下)

上海、扬州等地也有早起喝茶的习惯,但不说去喝茶,而是说去吃点心。扬州的富春茶社也是主要不在喝茶而在吃点心。北方人,甚至包括上海人却不大习惯广式早茶中就着茶吃什么凤爪、牛腩、排骨之类的荤食,认为那是下酒的小菜,不是佐茶的食品。但在扬州式早点中却可以吃一盘肴肉或一碗煮火腿开洋干丝,其实性质没有什么不同。我每次去上海,总住在静安寺附近,离老半斋有十来站的路途,即使如此,也要早起赶到老半斋去吃早点。老半斋的早点一般只卖到早晨九点钟之前,不像广式     

上海博物馆藏娄东画派艺术展

“南宗正脉：上海博物馆藏娄东嘶派艺术展”于2011年12月2日-2012年1月31日在上海博物馆展出。展览旨在介绍娄东阃派代表人物王时敏和王原祁绘画艺术。17世纪中叶,清王朝取代了明王朝,出身于官宦世家的王时敏隐居乡里,陶醉于“诗、书、画”的创作世界,并和同里王鉴一起传承了董其昌所推崇的以董源、巨然和元四家为主的南宗正统,     

展览·活动

外国媒体受邀参与西藏“两会”采访;中国进出口银行助华强集团逆市扩张;耕耘与奉献：吴冠中又捐作品;新吴门画派展于沪上     

王原祁“广陵恶习”指扬州八怪？

清初“四王”在画坛影响甚大,创娄东、虞山画派,其中王原祁得到康熙皇帝的赏识,曾任《佩文斋书画谱》总裁,“四王”对山水画发表的意见,在当时是举足轻重的。王原祁在他的画论著作《雨窗漫笔》开篇有这样一段话：     

郑州市中招体育考试改革历程与思考

一、政策稳定和持续性是中招体育考试健康发展的保障1979年全国学校体育工作会议在扬州召开,认识到"文革"10年动乱对学校体育工作的影响,中小学生身体素质普遍明显下降。1980年郑州市开始在部分重点初中进行小学升初中加试体育,达到合格标准就可以录取。1984年在部分重点高中进行初中升高中加试体育,一     

从一幅老山水画说新安画派

近日笔者有幸觅得一幅五尺山水中堂,空灵清劲,逸笔草草。从画面风格、纸质看,大致可推断出此作应出自明末清初的新安画派。画面款题“石壁流云”四字,钤“许尚远印”“文羽”二方印。《中国美术家人名大辞典》《安徽画家汇编》载：“许尚远,字文羽,号补峰,明崇祯十二年（1639年）生,黟县人。工山水花鸟。书画皆宗米襄阳,尝与查二瞻学画,年八十后书画益见苍劲。著《补峰集》。清康熙六十一年（1722年）,年八十四,书陶诗卷,藏安徽博物馆。”     

试论扬州-镇江长江大桥对扬州-镇江经济区城市化的影响

本文论证了扬州—镇江长江公路大桥的架构对扬州—镇江经济区城市化的重大影响,阐述了两市在高新枝术、产业结构和基础工业方面的互补作用,展望了扬—镇中心城市的美好前景。