观点

正跨学科技能是学生获得知识的基石郑钢在《外国中小学教育》2014年第5期撰文指出,在2007年启动的义务教育阶段新课程改革中,英国北爱尔兰地区教育部门规定,跨学科技能是学生获得知识的基石,所有的课程都应该培养学生的跨学科技能。跨学科技能主要包括交流技能、使用数学的技能和使用信息与技术的技能。跨学科技能的提出主要基于未来社会的变革要求,是为了培养学生     

“距杨墨”与孟子的异端批判意识

孟子"距杨墨"的异端批判意识有着丰富而又复杂的思想内涵:一方面,孟子强调切入事件之前要"知其罪",投身事件之中要"距其非",结束事件之后要"恕其过";另一方面,"杨墨"是个变项,所有背离孔子之道的异端思想均可填入其中,孟子由此把距杨墨与禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子成《春秋》联系起来,确立起"距杨墨"在儒家思想史上的权威地位。基于这一异端批判意识具有包容性与独断性的矛盾两重性,我们需要崇尚真理、拒斥谬误,对此予以创造性的转换。     

论波普“开放社会”的正当性问题

正当性就是在道德上被证成。由于波普坚持事实与价值两分的"二元论",波普"开放社会"的证成性就成为问题,即不能以设定某种外在目的的方式来论证"开放社会"的合理。波普"开放社会"理论是其批判理性主义在社会政治领域的逻辑引申,并以非道德评价的方式来论证"开放社会"的正当性。波普的批判理性主义的实质依然是信仰,"开放社会"本身就是一种价值选择的结果,波普论证"开放社会"的正当性也只能诉诸外在的目的与自身的效用,这就意味着被其所批判的功利主义的"效果原则"依然构成波普"开放社会"的正当性依据。     

“批判地继承”的历史逻辑——以20世纪60年代初北师大编写《中国古代教育史》为例

“批判地继承”是新中国处理文化、教育和历史问题的指导原则。20世纪60年代初北京师范大学《中国古代教育史》的编写就是在此原则指导下进行的。教材设计中的研究者立场、对中国教育的基本评价、研究目的等方面都体现出“批判地继承”的思想困扰,教材文本以教育思想与教育制度为基本内容,通过“唯物（先进）与唯心（落后）”的阶级分析话语和“政治思想哲学思想教育思想”的叙述模式来具体落实“批判地继承”的原则。对此原则的把握、二元对立的思维、研究者心态等是导致该教材以批判取代继承的原因。     

关于我国人文社科期刊评价的思考

正要发展,必须改革。我们的期刊从哪里改革才能触及最根本的东西?我的观点是:要从深层次的学术生产制度做起。学术生产制度至少包括两点:一是学术生产方式。到目前为止,人文社科学术生产大都是以一种项目化的生产方式在进行。我们的老中青学者都围绕"项目"指挥棒转,以"拿项目"     

文化与经济的关系：西方马克思主义政治经济学批判的启示

中国发展到过剩经济时代,物质需要已经能够得到满足;但在精神生活方面,中国的文化供给远远落后于文化需求,因此还处于“短缺”状态.但精神生活的“短缺”与物质生活的短缺不同,不可能仅仅通过文化产业的发展得到克服.文化需要的满足方式全然不同于物质需要的满足方式,试图以后者代替前者必然导致需要的异化.需要的异化乃至欲望的病态化,是主体化资本对人的身心实行全面控制的必然结果.只有以需要经济学代替“偏好”经济学,我们才能看到马克思的政治经济学批判对于市民社会向人类社会转型的潜力,为转型时期的理论创新奠定基础.西方马克思主义政治经济学批判在这方面给我们提供了有益的借鉴.     

新生“独立报到”没有那么难

正每到秋季开学,各大高校陆续迎来新生的同时,也迎来了护送的家长。新生报到当天,"包办"一切的家长还是不少。为了鼓励孩子自己动手,从去年开始,浙大家长休息咨询处就挂起了"请家长放手,让我们护航"的横幅。今年,这块横幅不仅还在,学校还把它做得更大了一些。(据9月1日《今日早报》)"有一种爱叫做放手。"高校"开学季"到来前,教育部转发微博,倡导大学新生独立报到。然而,"儿行千里母担忧",孩子背井离乡远赴他乡求学,最放心不下的还是父母。在中国人传统的观念中,孩子不成家便不能"立",学生须靠家长持续的经     

《大地》中赛珍珠对儒家思想的批判

赛珍珠在其代表作《大地》中深刻揭露了儒家思想之糟粕,主要表现为儒家思想支配下的父权和夫权制度。《大地》中描写的杀婴的恶习剥夺了女性的生存权,裹脚的陋习剥夺了女性的行动自由权,包办婚姻和纳妾的习俗剥夺了女性追求幸福的权利。西方文化的影响和她父母的婚姻让她认识到父权制度下女性的悲惨命运,从而构成了她对儒家思想的批判之成因。我们惟有客观公正地看待儒家文化中的流弊与渣滓,认真地加以修正与改造,才能完成更高层次的超越。     

审视《德伯家的苔丝》中的法律

托马斯·哈代是十九世纪末二十世纪初英国批判现实主义作家,他的小说通过对爱情、婚姻等问题的描写,表现人物与环境的悲剧性冲突。在这些悲剧作品中,哈代也批判了法律的不公。本文主要探讨小说《德伯家的苔丝》中表现的哈代的法律意识。哈代通过苔丝的悲剧对法律问题进行了深刻的探讨和严肃的审视,控诉和批判了当时英国社会的法律,尤其是批判了婚姻制度、财产继承制度以及刑事审判制度的不合理。     

明朝晚期结社、党争和政局的三角关系

<正>史学家对于明亡原因的探讨,自清初便不绝于书。虽众说纷纭,但对党争要为亡国负重要责任这一点,几乎没有异议。那么,与党争有密切关系的结社,与亡国的关系该如何界定呢?简要地探讨结社、党争和晚明政局的三角关系,是非常有必要的。