《聊斋》与《儒林外史》批判科举制度的不同

<正>科举制度为儒生们提供了步入上层的机遇,打破了"上品无寒门,下品无势族"的界限,在历史上曾起过进步作用。然明清以降,以八股取士,内容限于《四书》、《五经》,程式拘于八股,科举的落后性已暴露无遗。     

试析鲁迅《长明灯》对共和危机的反思

留日初期,鲁迅认为中国周民性最缺乏诚和爱。弃医从文后,他呼唤以独立、自主、自省、自尊、勇敢进取等“抱诚守真”的精神批判“伪士”。民国成立后,共和危机下,产生了与传统彻底决裂的意志中产生的新文化运动的“政治”。1918年4月,有感于民国成立后国民精神与共和政体所需精神之“诚”的距离,鲁迅加入以《新青年》为阵地的新文化运动开始“呐喊”,     

康德的教育启示

伊曼努尔·康德(1724-1804),德国古典哲学的创始人,著名的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》构成了其宏大哲学体系。在哲学的星空中,康德无疑是其中一颗耀眼的巨星。然而,康德的教师经历和教育思想,同样值得人们关注。     

对叶适义利哲学思想基础的批判

叶适的功利思想有其特殊的理论构建。而这样的构建基础仍然是儒学传统内的概念组合。正是因为这样,叶适的功利思想的哲学基础仍然有许多矛盾之处。而在看到这些矛盾的同时,我们也应该看到叶适在儒学传统之内的伟大创新。     

传统贞节观批判与现代诠释——女性主义视角下《苔丝》的新解读

托马斯.哈代＂最出色＂的小说《苔丝》中的女主人公是维多利亚时代贫苦妇女的代表,也是父权社会不公正性道德观念禁忌下的典型受害者。她的悲剧是女性的悲剧,更是社会的悲剧。借助女性主义理论解读苔丝这一形象,批判男权社会单向度贞操观对女性思想的禁锢与身心摧残并对贞节观进行现代诠释：应该看重心理贞操,而不是生理贞操;贞操是双向的,对男女两性都具有约束力。     

杜威的真理观与民主观的内在联系及启示

杜威认为,真理是有效用的工具,它永远是一种假设,确立了这一观念,就可以在世界上消灭教条和权威的决断方法.这种真理观为其民主观奠定了思想基础.他认为,民主就是允许提出多种假设的解决方案,通过协商讨论将一种付诸实验,并在实验中对之检验和修正.民主的思想基础是对大众的相信和对少数统治者的不信任.杜威的思想对我们进一步深入理解马克思主义真理观,清除教条主义和个人崇拜,推进社会主义民主的发展,具有一定启发意义.     

日本佛教界对"根本佛教"的探求——以松本史朗的"缘起说"为中心

对“根本佛教”或佛教的“根本精神”的追求是日本佛教学术界自近代以来的最显著的思想特征之一。这一思想特征也表现在当代“批判佛教”思想家的佛教论述中。如松本史朗对缘起说的再解释、对原始佛教的再构筑就既是其“批判佛教”的理论原点,也是其“批判佛教”的理论归结点。松本史朗从时间性的“突变”的角度规定缘起说,是对日本佛教界从空间性的“相依”的立场把握缘起说的传统立场的反动,具有深刻的理论意义和实践价值,在方法论上也有开拓意义。但单纯从“时间性”出发理解缘起说,如同单纯从“空间性”理解缘起说一样都是片面的。松本史朗虽然对基于文献学的客观主义学问观持否定态度,但建立在个体信念基础上的学问具有多大的客观性同样值得怀疑。     

与汤姆·索亚一起去历险

马克·吐温,是美国批判现实主义一文学的奠基人,代表作有长篇小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》和短篇小说《竞选州长》《百万英镑》等,他擅长用讽刺,和幽默的笔法来针砭时世,对后来的美国文学影响深远。     

拓展化学实验的教学功能

<正>化学实验是化学的灵魂,是化学的魅力,是激发学生学习兴趣的主要源泉,更是培养和发展学生思维能力和创新能力的重要方法和手段。因此,在中学化学教学中要充分利用学科特点,拓展化学实验的教学功能。一、利用实验教学形成化学概念,获得知识和实验技能课堂教学中,我们要充分利用化学实验的优越性,认真组织好实验教学,要根据课标和教材的要求,借助典型的化     

以先锋的姿态走在批判的道路上——浅析《有关大雁塔》

韩东的<有关大雁塔>产生于20世纪80年代的中国文坛.<有关大雁塔>之所以长时间地被人们关注与阐释,很大程度上得益于它所置身的诗歌传统.<有关大雁塔>体现出韩东的先锋性写作的批判姿态,即对朦胧诗的批判.韩东试图以先锋的姿态让诗歌回归生活,回到人自身最本真的体验上,但他也遭遇到了"先锋"内在的悖论,在刻意"批判"和"立新"的过程中,在语言的"牢笼"里来回奔突而忘记了"出路".故而,<有关大雁塔>,多的是一种以先锋的姿态来进行的话语批判,这跟之后韩东提出的"诗到语言为止"在某种程度上形成了一定的契合关系.