试论批判思维在创新教育中的价值

批判思维是指对所看到的现象和事物的性质、价值、精确性和真实性等作出个人的判断，并有独立的、综合的、有建设意义的见解。怀疑、否定、创新、超越是它的特征。它是对“旧”的扬弃，对“新”的建构，相对于单向度的认同思维，它具有双向度，甚至多向度的特点。 创新教育旨在培养具有创新素质的创造型人才。笔者认为，批判思维的培养在创新教育中具有至关重要的作用。1 批判思维有助于培养学生的创新意识 创新意识“就是推崇创新、追求创新、以创新为荣的观念和意识”1。它是引导学生树立创新目标、点燃创新激情和灵感的动力源泉。批…     

《白鹿原》：回归传统的平庸

本文通过对于黄土坡塬上的精神哲学－“白鹿精魂”－及其理想人格范型的解读,从一个侧面论述了回归传统是《白鹿原》的文化本性。文章指出,《白鹿原》并没有提供富有现代人文价值的文化观念,并没有最大可能地开掘人物灵魂的深度,它的成功在于以貌似丰厚沉静的鲁钝品性回应了九十年代文化民族主义的主潮。回归传统既成就了它,也埋葬了它。从这一角度言,《白鹿原》无疑是一部资质平庸的作品。     

王星拱的科学方法论特色

王星拱对科学方法论素有爱好和研究,他出版了中国第一本科学方法论的专著。本文主要论析他的科学方法论的几个颇具特色的方面:科学方法及其功能和特点,经验和假定方法,归纳和演绎方法,综合和推较方法,权量、分类和例外之应付。     

媒介受众的批判意识建构——以大学生对于客观性原则的反思性征用为例

本文以一种半实验式的解释性研究方法,探讨客观性原则对于作为受众的大学生的意义.当面对新闻报道时,大学生对于被视为新闻专业主义核心和基石的客观性原则采取了较为普遍、却又充满矛盾的征用方式.然后,在研究者以媒介素质教育为取向的介入之后,大学生能够以更具有反思性的方式使用客观性原则.作为研究者、教育者和解释者,本文作者认为客观性原则是受众基于本体安全的自然要求,目的是建立与媒介的信任关系;而媒介立场的泄漏,在破坏这一关系的同时,也唤醒了受众的批判意识.另外,受众的客观性要求也是作为专业知识向外渗透的结果,即吉登斯所谓的"外向性批判知识",因而也不可避免的具有多样性和零碎化的特点与局限.相应地,客观性知识对于受众批判意识建构也不是自足的,受众客观性知识的熟练程度和价值大小还受到其他因素的影响,如独立思考能力与习惯、公民身份意识、制度环境等,这也是媒介素质教育不可忽视的内容.本研究基于大学生群体,但是他们所体现的批判意识建构方式和局限对于其他受众亦有参考价值,进而对于改进新闻媒介实践和受众媒介素质教育均有意义.     

《马克思主义哲学应用释义》评介

在标志着新世界观的第一个天才文件《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思用异常简明的11条论纲,实现了哲学革命,而哲学革命的核心就是宣示了马克思哲学的实践本质:一是从主客体相统一的实践角度理解和"解释世界",重释自然的"人化"特征和社会的实践本质;二是揭示了自己哲学不同于以往哲学的功能特征,不局限于对世界的解释说明,主张用武器批判的方式"改变世界".     

哲学批判概念阐释

从批判的前提,批判的依据或尺度,批判的实质内容,批判的目的,批判的基本特性等层面,对批判概念作了初步的阐释。在此基础上,讨论了批判和哲学的关系,认为,批判是哲学的本性,批判精神是哲学的本真精神;马克思主义哲学无疑是当代最具深度的批判性哲学。在今天,阐扬哲学主要是马克思主义哲学的批判性和批判精神,具有特别重要的现实意义。     

新课程中学生创新精神的培养

从推进素质教育的角度讲。转变学生学习方式,要以培养创新精神和实践能力为主要目的。学习本来是学生自己的事情,应该有自主精神,有明确的学习目标,对学习的内容和学习过程具有自觉的意识和反应。只有自主地投入,才会对学习产生兴趣,才可能逐步掌握学习方法,养成良好的学习习惯。教师要肯定学生的批判意识,     

从陈独秀对佛教的态度看其宗教观

陈独秀一生与佛教颇多关联,他可以借佛教义理感怀抒情,也可以与多位佛学大师相知、相契。但在新文化运动中他却大力非难佛教,反差极为鲜明。他持宗教二元论观点,将佛教分为佛法与佛教两个方面。他将佛法作为一种哲学,欣赏它博大精深哲学内涵,他肯定普度众生的大乘佛学精神;同时对于佛教背离教义、祸患社会的愚民行径则持强烈的批判态度。     

哲学的用处与哲学的灵魂

在当今时代,哲学成为一门备受冷落的学问。在哲学的课堂上,学生们最常问的一个问题就是:学哲学有什么用?本文结合哲学的产生原因,对于哲学这门特殊学科的"用处"问题进行了不同层面的探讨。说明了哲学作为一门"无用之学"所蕴涵的大用,即通过改变自身的视野来改变对环境的看法,从而在一种怀疑精神和批判意识的基础上不断地提升自身的智慧和教养。     

从意象的角度比较《百年孤独》与《白鹿原》的文化观

<白鹿原>是中国当代文学中的一朵奇葩,它的出现震惊文坛,人们惊呼它为"中国的<百年孤独>".无可置疑,陈忠实的<白鹿原>深受<百年孤独>的影响,如<白鹿原>与<百年孤独>在题材、创作手法的相似,此外,在意象、情节、人物设置等方面也存在相似性.但由于两位作家所立足的文化背景和所持的文化态度不同,并且两部作品在表现民族历史和民族精神方面都达到了一定的高度和深度,使得两部作品各具魅力.文章从意象的角度切入,分析和比较两部作品的文化观的相似性和差异性.<百年孤独>的主色调是黄色,<白鹿原>的主色调是白色;圈圈和鏊子表达了两位作家的历史观和深层次意思上的对民族心理缺陷的批判意识;蝴蝶和蛾子分别批判了家长制和宗法文化;猪尾儿和砖塔这两个性禁忌的象征则分别批判了性泛滥和性压抑及其背后的文化根源.