当代技术哲学与社会批判

应山西大学科学技术哲学研究中心邀请,美国著名技术哲学家、科学技术研究（Science and Tech—nology Studies）领域的主要创始人之一兰登·温纳教授（Langdon Winner）于2009年5月11日至14日对中心进行了学术访问,期间在中心主办的“科学技术哲学与科学技术史学术论坛”进行了两次公开演讲。经温纳教授授权,现将演讲主要内容的中文译稿独家发表于本刊。本期刊发的是温纳教授5月12日所作的演讲。     

《印度之行》中的文化帝国主义

《印度之行》是E·M·福斯特的经典小说,奠定了他在文学史上的重要地位。本文从文化帝国主义思想的视角剖析该小说,并分析福斯特的文化帝国主义意识。     

马克思对德意志意识形态的批判

马克思主义认为,经济基础决定建筑于其上的社会政治、法律、道德等意识形态,意识形态是占统治地位的阶级统治的手段,具有极大的虚假性。在欧洲现代性产生的过程中,时代的（特别是德国的）意识形态阻碍人们对人类自由解放的正确认识。必须清除意识形态的无稽之谈,将其建立在坚实的物质基础上。     

英国媒介素养教育对我国青少年教育的启示

一、英国媒介素养教育的概况1．发展历程与主要理论（1）防御大众媒体。大多数人认为,英国媒介素养教育的历史起点,是ER．利维斯和他的学生丹尼斯·桑普森于1933年出版的文学批评著作《文化和环境：培养批判意识》。利维斯的核心观念是文化保护,即保持本国文化传统、语言、价值观和民族精神的纯正和健康,从这种观念出发,有关大众文化教育的目的被理解为鼓励学生去“甄辨与抵制”。通过这种教育,使得学生能够防范大众传媒的错误影响和腐蚀,     

赵本山喜剧平议

赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二：过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端不信任。赵本山喜剧的发展之路,应该是在保持其优点的同时,努力走雅俗共赏之路。     

关于何新学术研究与批判的若干思考

何新是当代中国著名学者,其学术涉及面广。开展何新学术研究与批判有利于推动多领域学术进步;开展研究与批判要注意准确全面把握何新学术内容,运用正确的立场、观点和方法,注意区分何新学术的多层次性,并注意在其学术发展的动态过程中加以考察。     

隐匿的革命对象、极权国家和新革命战略--论早期法兰克福学派的政治学说

早期法兰克福学派的学者认为批判是理论的主要的功能,因而理论本身不应该成为目标,更为关键的在于使现存世界革命化进而达到改造世界的目的。围绕对社会结构和阶级变化的新的理解,他们对于直接面对的极权国家的分析和批判构成了其政治理论中最为重要的组成部分。在此基础之上,他们认为贫困并非革命的真正动因,人的本质异化才使革命成为一种迫切的需要。为此他们从不同角度对新的革命动因和革命主体进行了阐述,提出了新革命战略和“健全的社会”的政治理想。     

共同的语文教学价值观

最好的教育是充分关注到人的个性发展的教育,也就是个性化教育。语文是一门科学,它有自身的规律和方法;语文是一门艺术,它向所有热爱它的人敞开大门。语文教师对文本和世界具有独到的见解,才可能培养出具有质疑和批判精神的学生。说话是现代人最重要的交际能力,而培养会说话的人是语文教师的使命。     

对传统的批判与继承--论才子佳人小说的婚姻观

才子佳人小说是明末清初出现的一批写婚姻恋爱为主导的小说类型。它与以往的文学作品相比较体现出一些新的时代风貌,如主人公在追求爱情的过程中表现出对过去的批判精神,但作品在结局部分却又回到对传统的继承当中来。这些批判与继承不是绝对的,它们相互交错,相互联结,促使一种新的婚姻观产生。     

现代科学批判:胡塞尔与海德格尔之间的差异

本文从三个问题分别探讨了胡塞尔与海德格尔对现代科学的批判之间的差异。首先 ,关于现代科学本质的问题 ,胡塞尔认为现代科学的本质是“理念化” ,但它不是真正科学的本质 ;而海德格尔认为现代科学的本质是“数学因素” ,是现代人的一种生存方式。其次 ,关于现代科学遗忘症的问题 ,胡塞尔认为现代科学遗忘了“世界” ;而海德格尔认为现代科学遗忘了“存在”。最后 ,关于现代科学危机的问题 ,胡塞尔认为现代科学危机的实质是哲学危机 ,应回返理性 ,重建科学 ;而海德格尔认为现代科学危机的实质是始终被那不能计算的“存在”的阴影所笼罩 ,任何依靠人的智慧重建现代科学的企图都是徒劳的。