中国古代书院与儒学教育——以宋明书院对理学的推进为例

我国古代书院教育在宋、明两朝得到了极大的发展.随着封建集权的加强,书院虽一度成为封建王朝的教化工具和封建官僚的培养机构,但书院相较于宋、明的官学教育而言,有着更为自由的学术精神和学术气象,宋明理学在书院教育的推动下,在思想控制极其严格的封建社会中后期反而获得巨大的发展.这些发展得益于书院聚集了大量的儒学大师和典籍、建立了完善的教育体系、创造了良好的学术氛围和传统.     

敬敷书院与皖江文化的和合内涵

<正>安庆师范学院与皖江文化有着深刻的历史渊源。清代光绪二十三年。发源于桐城派的清代安徽省学敬敷书院移建于此。“敬敷书院”长廊、安徽大学红楼作为安徽省级文物保护单位．见证了安庆师范学院百年办学的历程：敬敷书院换校名、迁校址、改校制,昭示着皖江文化的和合内涵。 一 安庆敬敷书院是清朝安徽最大、办学时间最长的官办书院。1652年(清顺治九年),江南省操江巡抚李曰芃在安庆建立了培原书院：1733年此书院由私人办学改为官办;1736年换名为“敬敷书院”。桐城派领袖、经学大师姚鼐于乾隆四十五     

江苏省南菁高级中学

江苏省南菁高级中学地处江阴市中心,前身为1882年江苏学政黄体芳、两江总督左宗棠创办的"南菁书院",是一所历史悠久、文化底蕴深厚的百年名校。学校先后被评为首批省属重点中学、首批国家级示范高中、首批省     

古代书院文化蕴含的德育思想及其当代价值

古代书院文化以儒家思想为基础。德育是儒家思想的核心和精华,书院文化中也蕴含着丰富的德育内涵。其德育内容表现为人伦、孝悌、诚信、立志、义节等方面的教育。围绕着这些德育内容,古代书院实施了一系列行之有效的运行机制,培养出一大批德才兼备的优秀人才。古代书院在德育内容的教育和运行方面所积累的经验对于今天的学校德育仍有一定的借鉴意义。     

北京大学博雅教育的探索与实践

元培学院以北京大学老校长蔡元培先生命名,是本科教育改革的试验基地,借鉴世界优秀大学的成功经验,贯彻加强基础、促进交叉、尊重选择、卓越教学的方针,建立中国特色的博雅教育计划和北大风格的本科人才培养模式,通过设置面向未来的交叉学科专业,建立前瞻性课程体系,创建全方位的高水平导师制度、建设中国特色的住宿制书院,搭建宽广的国际交流平台,培养具有爱国情怀、国际视野、创新精神和实践能力的引领未来的人。     

立德树人视野下高校书院制育人模式路径探析——以河南中医药大学尚真书院为例

书院制是高校人才培养模式的一种积极探索,在实现立德树人根本任务中发挥着重要作用。本文介绍了河南中医药大学尚真书院在书院建设中深化“三全育人”途径、构建“五育并举”育人体系的探索和实践,并对面临的提升双院协同育人成效、加强文化内涵建设、办出书院特色等方面的挑战提出解决对策。     

湖南学政江标与校经书院藏书楼

在中国近代图书馆事业的发展中,学会藏书楼的建立是推动图书馆发展的一股重要潮流,也是中国早期图书馆的雏形.本文记述湖南学政江标改革校经书院、创办校经书院藏书楼的过程,探讨了校经书院藏书楼对促进湖南的图书馆事业发展所起的作用.     

图书馆公益性讲座的专业化发展与社会化运作——以大连图书馆白云书院文化讲座为例

蓬勃发展的图书馆讲座受到广大读者和市民的欢迎,各地图书馆都纷纷推出自己的有特色的品牌讲座。如何使讲座工作向专业化发展,如何更好地进行社会化运作,使图书馆讲座成为宣传先进思想文化、开展全民教育、普及科学知识的一个新的平台,已成为图书馆界必须认真研究并加以解决的关键问题。     

曹亚伯:辛亥革命的宿将

1898年,曹亚伯来到武昌,考入农务学堂。因“举止诡异,与译员过从甚密”,被疑为革命党而勒令退学。1900年,曹亚伯又考入两湖书院,与同班同学黄兴、周震麟等结为知好。自立军领袖唐才常、杨笃生、秦力山等是黄兴、周震麟密友,他们常来两湖书院“密议”。后来唐才常等数10人被杀,曹亚伯亲眼目睹,非常悲痛,回校反复诵读唐才常的绝命诗：“剩好头颅酬好友,无真面目见群魔。”更加坚定了排满反清的意志和决心。